九鼎鐵刹山黑媽媽大殿

民間信仰特别是東北出馬文化中，地位崇高的黑媽媽（黑老太），相信很多人都是了解或者聽說過的，作為東北獨特信仰中的大護法仙，東北地區出馬（道）仙堂以及大部分保家仙堂都必供奉黑媽媽，要麼供奉法像，要麼設神牌位，要麼也會出現在堂單之上，黑媽媽為何會如此地位尊崇，信衆衆多呢？為什麼一提到黑媽媽，大家都會想到東北第一大護法呢？以及黑媽媽的由來，還有很多傳說，今天和大家聊一聊。附錄一些我每年去鐵刹山随拍的莊嚴美景供大家了解。

九頂鐵槎山黑媽媽

首先要明白什麼是護法，我們習慣将護持道觀的神将、在道觀裡面做義工的居士稱作道觀的護法。當然，我們也将受箓後所得的兵馬以及在護持道觀日常的無形衆生，也稱作護法。在東北道教宮觀常專設護法殿，供奉以黑媽媽、胡三太爺及其夫人，在信衆中影響很大，甚至有信衆專門奉祀黑媽媽等。那麼，黑媽媽供奉信仰究竟是怎麼回事呢？

九鼎鐵刹山

說到黑媽媽，就不得不說去東北傳道的郭守真祖師。本溪滿族自治縣境内的太子河畔，有一座九頂鐵刹山，堪稱遼東第一名山，其自然景觀美不勝收，而山上衆多的摩崖題刻更折射出厚重的道教文化底蘊。道教龍門派第八代弟子郭守真在此山修道戒徒，将龍門派道統弘揚光大，成為東北道教的開山祖師。明末清初，高道郭守真曾在遼西九頂鐵刹山八寶雲光洞修持。其後，郭守真弟子劉太靜、高太護、呂太普住持盛京三教堂，王太興、高太悟、傅太元住持鐵刹山雲光洞，劉太琳、王太祥分别赴千山、醫巫闾山及吉林、黑龍江等地立觀度人。劉太琳、王太祥等分别在千山創修了無量觀，醫巫闾山海雲觀、聖清宮、圓通觀等。黑龍江綏化、鐵骊、慶城、海倫等地也相繼創修了道觀。因此，高道郭守真被奉為東北道教的開山祖師，九頂鐵刹山被尊為東北道教的發祥地。相傳黑媽媽曾在九頂鐵刹山得道成真，郭守真在九頂鐵刹山修行期間，黑媽媽多次護持而被尊為東北道教護法。

黑媽媽大殿前殿

在民間傳說中，黑老太太就是狐仙所變。 (講黑老太太傳說)老早以前，山東即墨馬鞍山有個叫郭守真的老道。有一次他化緣，半路上救了黑狐狸，後來這隻狐狸不知怎的就成了仙。再後來，郭守真到九頂鐵刹山八寶雲光洞布道傳教，這隻狐狸為了報答救命之恩，就隐形和他一同到了鐵刹山。郭老道遇有急難之事，它都暗中相助。不知怎的，都以為郭老道道行高，可郭老道心裡明白怎麼回事，就在雲光洞的側殿給黑狐狸立了個牌位叫“護法黑大仙”。打那以後，黑大仙除了為了郭守真暗中幫忙，還對前來鐵刹山上香許願的善男信女們行樂施善，使鐵刹山名聲遠揚。鐵刹山周圍方圓百裡的窮苦人都稱黑大仙為黑老太太，有什麼為難事兒，都到雲光洞的側殿求黑老太太幫忙。至今，《鐵刹山志》中還有這方面的記載呢。現在大家看見的這個洞呢，便是黑老太太的修煉洞府，每當雨後初晴洞口雲霧缭繞，仿佛地仙顯靈，謂為奇觀

黑媽媽大殿主殿

黑龍過江而肇基於三省，黑土稼穑而長養於萬物。我們東北人種的是黑土地，不信黑媽媽還信仰誰？黑媽媽就是我們的黑土地。我們東北人正直，也是依仗黑水灌養之福和黑土承載之恩。黑媽媽一直都在護持我們東北修行人，母德之高莫過載於萬物，玄色之正無不照臨下土。

黑媽媽大殿後萬仙洞

一般認為，黑媽媽是女冠曾在九頂鐵刹山懸石洞中修煉得道，而今的黑媽媽信仰與當地的薩滿信仰結合，形成了身着黑衣服的老太太治病救人、黑熊修煉成真、黑狐苦行成仙、黑蝴蝶引路等随方應化之身，甚至也有黑虎、黑龍等傳說，但所有的信仰中皆離不開“黑色”。在八寶雲光洞前有位道長是這樣說黑媽媽的信仰。

鐵刹山

北方五行屬水，五色屬黑。黑土、黑水都是北方神應化之列，黑媽媽也應該是北方神的應化之身。黑媽媽在一定的意義上象征東北的黑土地，有些人也稱作“地仙”，與道教的“地仙”不是一回事。

在東北地區，黑媽媽不僅在道教宮觀供奉，甚至在佛教寺院也在廣成供養。當然，這與她神通莫測、有求必應的廣大願力分不開的。那麼，黑媽媽在道教宮觀中又充當着什麼樣的角色呢？

鐵刹山鬥姆殿

在東北部分道觀，常将黑媽媽與胡三太爺夫婦同殿供奉。相傳胡三太爺原是山東一位樂善好施的鄉紳胡峄陽，因信奉道教，擅長周易，後被廣泛信奉，因排行老三故稱胡三太爺。後來受影視媒體、薩滿教等影響而以其姓氏而成為“狐仙”。正如道教的黃大仙信仰，現在被有些人也開始與東北的“黃仙”信仰劃等号。在道教宮觀中，黑媽媽、胡三太爺夫婦等信仰已經不單是普通的神仙，而且被奉為管理道觀無形衆生的護法。據了解，在東北有廣泛的狐仙、黃仙、蟒仙等信仰基礎，很多人也因此“出馬”與“仙家”為伍而成為“馬弟”，通過附體等方式幫人看事。需要指出的是，道教《太上天壇玉格》、《老子想爾注》、《海瓊白真人語錄》、《道門十規》等均指出，一切上真天仙神将不附生人之體，若辄附人語者，決是邪魔外道。也就是說，這種出馬仙看事并非傳統道教信仰。

鐵刹山淩霄寶殿

那麼，道觀中的這些護法主要負責什麼呢？是不是道教經典中說的“蔽惑邪言，誘衆害道”呢？其實不然，道教宮觀的供奉護法并非出馬看事，與一般護持道觀的護法神将差不多。因為道觀常年經樂不斷，很多修行的靈體便跻身道觀希望聞經聽法以求解脫之法，所以和我們普通信衆一樣便在道觀中做“義工”。黑媽媽作為東北黑土地等黑色信仰的神話，理所當然地成為管理和度化這些“義工”的神祇。故而，在東北道教宮觀中，很多廟除了來往的信衆做“義工”，也有沒有出馬的“仙家”在道觀做“義工”。這些在道觀做“義工”的“仙家”，在一定程度上受黑媽媽差遣，同時也解脫了流離失所之苦，有脫胎換骨之福。

而今的東北很多道觀中，也逐漸開始接受“馬弟”帶着“仙家”到道觀受三皈五戒，皈依太上三寶門下，常到道觀聞經聽法。甚至在初一、十五、祖師聖誕，“馬弟”帶着“出馬仙”也會在道前供養仙真，投誠忏悔，在玄門精進修持，異骨成親，廣傳太上好生之德。或許，這便是黑媽媽的信仰逐漸豐富，而且成為廣泛奉祀的原因。

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