董宇輝說:我們都是芸芸衆生中平凡而普通的一員，生活中總會經曆一些挫折和不愉快，也時不時地會有那些思想偏頗内心陰暗的人來讓你渡劫。

《列子·天瑞》曰:‘天地無全功，聖人無全能，萬物無全用’。何況普通人呢，每個人都不會十全十美，每件事也都不會十全十美，總是會有缺欠和遺憾，但正是這少許的缺欠和遺憾使我們向善的心更堅定了。就像因為有黑暗，我們才能體會到光明的美好，因為會失去才能明白擁有的可貴。因為有了惡，所以才顯得善那麼的難能可貴。

董宇輝說:‘以恕己之心恕人’，我還是能看懂這句話的意思的，但也隻是懂了字面意思，就是說我隻懂了形，并沒有深刻的理解這句話的神。《列子》曰:‘自生自化，萬物雖本于自然，其情之所發，行之所行，随量而受，因施而得。’如《道德經》裡的‘應’字，傳遞的是内心的感受，恕己是善，所以恕人傳遞出的就是善，别人可以應，也可以不應。

不視不聽不知，神不出身，當别人的惡傳遞出來的時候，我不應，則此惡就不能影響我的情緒，不能動搖我的心志，那麼他所施之惡将會自然反彈回去。我不怕我傳遞的善别人不應，即使反彈回來也是善的，但傳遞惡的他是怕别人不應的，一旦反彈回去對自身的傷害将更大。

俗話常說，當狗咬你一口的時候你不能也去咬狗一口，因為你是人。不是外形象人才是人，需形與‘神’俱方為人，心存善念充滿陽光的人才會形神俱備。人類是萬物之靈，是内心陰暗的人是失了‘靈’，隻剩了萬物，具體是啥無，得他們自己去歸類。所以外來的惡隻要無視，不回應，人内心的善就永存。

《孟子》曰:體有小大，養其小者為小人，養其大者為大人。

《系辭傳》:‘善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也。故惡積而不可掩，罪大而不可解。’

積善積惡，殃慶各以其類至，無毫厘之差，有影響之應。道者同于道，德者同于德，失者同于失。

《道德經》:‘萬物負陰而抱陽’，隻有細菌的生長很少見陽光，可想而知，身體裡充滿着細菌将是何樣的痛苦。身體不健康是病，思想不健全是愚，《老子西升經》:‘是亦本非，在所用正，所字非字，乃知其誠。當與明議，勿與愚争。’

每個人都在做自己，也是在制作自己的人生，就如同每個人擁有的制作紙張的材料都是一樣的，你是選擇把材料制成畫紙在上面繪成名畫，讓後人争相珍藏還是用材料制成手紙，讓人用完後随手丢進垃圾桶，全看自己的選擇。

南懷瑾說:人生的最好境界是佛為心，道為骨，儒為表，大度看世界。技在手，能在身，思在腦，從容過生活。

所以美好的人生過程就要對無關緊要的事情不去争對錯，無法改變的事情不要去糾結，别人的評價不用去在意。

美，成在久，非一日之積也，日往月來勤而行之，則積善成德，神明自得。

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