導讀：怎麼理解：畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。看看大家怎麼說。

1、一．出處：

出自宋代黃庭堅《雜詩》：

此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬓疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

二．鹿和魚的意象

理解這兩句詩，關鍵在于理解“鹿”和“魚”的意象。

鹿的意象。

《史記·淮陰侯列傳》說：秦失其鹿，天下共逐之。

魏征《述懷》中說：中原還逐鹿，投筆事戎軒。

鹿為獵取的對象，比喻帝位，逐鹿意指喻群雄并起，争奪政權争奪天下。但是正如詩作者所言，豪傑并起，天隻有一塊，雄心勃勃那麼多人有幾個能如意呢？

周易《屯》卦六三說：即鹿無虞，惟入于林中，君子幾不如舍，往吝。

從凡人來講，不敢問鼎，但追求的東西同樣也何其的多。金錢地位美女愛情，高官厚祿榮華富貴，人生難得幾時消停。可是又有幾人能如意呢？

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，隻有金銀忘不了。終朝隻恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，隻有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又随人去了……

既然逐而難得甚至就不能得，聰明的君子見微知著就選擇放棄。可是有幾個又能做到呢？

魚的意象。

魚，有豐收快樂的象征。《詩經》《魚麗》之詩，盛大的酒席，豐富的魚宴，表達了豐收的喜悅和快樂。年年有餘，幾乎全部用魚兒的形象來表達。

魚，也有愛情幸福婚姻的象征。雙魚配，魚水情深之類為人耳熟能詳。

魚，也是地位的象征。出有車，食有魚是地位和待遇的象征。

但是濠梁之辨似乎又告訴我們，人其實真的并不知道魚兒之樂啊。所謂的知道魚之樂，其實是詭辯。魚非能自入人的口食，撒網搬罾下罩安地籠，其實有百般辛苦而并不一定有所得。曾天追逐富足快樂、地位和幸福，可他們卻難得進入生活這張“網”啊。

三．詩意：

“此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬓疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。”

這一身啊，就像茫茫天地之中，一處驿站邊的小房子；房子裡邊雖然不斷有不同的人事進出往複發生，卻無一樣是房子自己的。紅塵煩嚣，歲月無數，很快磨光鬓角的毛發，人生卻并未有多少值得慶幸的事情留在自己的身體内。

2、這兩句話出自宋代黃庭堅的《雜詩七首》。

黃庭堅：北宋著名文學家、書法家、盛極一時的江西詩派開山之祖。時人評黃庭堅作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發”，而且注重用字，用字“要字字有來處”。蘇東坡評價說：魯直以平等觀作欹側字，以真實相出遊戲法，以磊落人書細碎事。

黃庭堅的一生，曆盡滄桑，幾經政海波瀾，但從未登上高位執掌大權。他不苟附進，淡泊名利，批評時政，所以屢遭厄境。這首雜詩就是他淡泊名利，言懷抒志的一篇佳作。這首詩的意思是：天地猶如一間屋子身在其中，世間萬事勞心耗神頭發變少，世上有幾個人得到富貴呢？人們隻是活得像幻想中的自己罷了。

畢竟幾人真得鹿化用了蕉鹿夢的典故，出自《列子·周穆王》。

鄭國有個砍柴人偶然打死了一頭鹿，怕别人知道，就把鹿藏在壕溝裡，并用蕉葉蓋上，卻忘記了自己藏在了什麼地方，一路自言自語，以為是自己做了一個夢。恰好被一個有心的路人聽到，經過仔細尋找，真的找到了砍柴人藏鹿的地方。路人回到家和妻子吹噓說：”事實和砍柴人的夢一樣啊！“妻子打趣說；”是你做夢夢見砍柴人得到了鹿吧？真有砍柴人存在嗎？現在得到了鹿，隻是你的美夢成真了吧。“路人說：”管它是别人的夢還是我的夢呢！既然美夢成真了，還是先美餐一頓再說吧。“

砍柴人回到家很不甘心，始終想不明白是真是夢。驚奇的是到了夜裡，不但夢到了藏鹿的地點，還夢到了鹿被路人盜走。第二天，按照夢的指使果然找到了那個路人，二人為了争奪鹿的歸屬，鬧到了官府，官員說：”砍柴人啊，你開始真的到了鹿，卻說是夢。後來又在夢中看到路人拿了鹿，妄然說這是真相。那路人真的拿了你的鹿，卻與你争鹿。可他的妻子卻說他隻是在夢中認為鹿是别人的，鹿實際不歸任何人所有。既然現今真的有一頭鹿，那麼你們平分了算啦！“

鄭國國君知道了這件事，感歎道；”唉！那官員也是在夢裡分鹿給他們吧！“又問國相，國相說；”是不是夢我也分辨不了，隻有黃帝和孔子能做到，現在這二人不在了，就姑且聽官員的論斷吧。“

因為鹿與“祿”諧音，而在中國，“祿”代表着錢财，所以人們經常把鹿作為富貴的象征。《史記·淮陰侯列傳》中寫道：“秦失其鹿，天下共逐之。”逐鹿中原的意思就是群雄并起，争奪天下。

在這個故事中，這隻鹿最初由一人偶然得到，卻迅速輪轉到他人手中，又多次在人的夢中出現，連得到鹿的人都不知是否在做夢。寓意自古富貴不堅牢，雖讓人魂牽夢繞，始終不知自己是否身在夢中，是否夢醒後一無所有。

3、這句詩出自宋代文人黃庭堅的《雜詩七首》，全詩為：

此身天地一蘧（音qu）廬，世事消磨綠鬓疏。畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。

黃庭堅的詩有一個非常顯著的特點：讀懂難、賞析難、傳授難。這三個特點直接道明了黃庭堅的寫作風格：奪胎換骨、點鐵成金。

簡單來說，黃庭堅的詩詞極善用典，而且法度嚴謹，說理細密。

将黃庭堅的寫作風格代入到這首詩裡，不難發現這簡單的28個字裡，竟然包含了至少4個典故：蘧廬、綠鬓、真得鹿、夢為魚。

蘧廬，就是旅店驿站。

綠鬓，就是青絲華發。

真得鹿，有人說是蕉鹿夢的典故，有人說是逐鹿天下的典故。

夢為魚，有人說是夢為魚而沒于淵的典故，有人說是人為刀俎我為魚肉的典故。

真得鹿與夢為魚各有兩個典故，一一對應，具體在這首詩裡該采用哪一種，則需要聯系前兩句（前兩句的用典，争議不大）。

先來看看詩的前兩句：“此身天地一蘧廬，世事消磨綠鬓梳。”

祗樹翻譯：時間一天一天的過去了，世間之瑣事将青絲消磨成白發；這命運輪轉的身軀啊，就如同寄宿荒野的旅舍一般，來了無數過客，依舊破敗不堪。

通譯：這句軀體就如同天地間的一件旅舍；世間之事如同一把梳子，在這件旅舍裡，将青絲一天天的梳作白發。

從前兩句詩裡，細細品來，隻有一個意思：青絲易老、郁不得志。如此，黃庭堅的這首詩，則應表達對壯志未酬的遺憾。

黃庭堅自幼聰穎好學，6歲時便寫下：“多少長安名利客，機關用盡不如君。”8歲時更是自信地寫道：“若問舊時黃庭堅，谪在人間今八年。”

小小年紀，可謂壯志在胸。

21歲考中進士，更是青年得志。然而，在當了數年的縣官之後，黃庭堅開始擔任編修史書的文官，而且官職并未有什麼提升。

紹聖年間，黃庭堅因《神宗實錄》遭人陷害，被貶黔州，後又被貶到戎州。在此期間，黃庭堅的恩師蘇轼也因文遭貶，被貶到了海南島。

一系列的打擊，使得黃庭堅少年時期的壯志，如同綠鬓白發一般被消磨殆盡。這首《雜詩》，也正是出自這一時期（亦或靠後）。

如此一來，真得鹿便應該指的是逐鹿天下，夢為魚則是人為刀俎我為魚肉。

詩的後兩軍：“畢竟幾人真得鹿，不知終日夢為魚。”

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