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說起罵人，咱們中國人的詞彙量在世界上肯定占絕對優勢，

英語體系最多的是“FUCK”，日本人就會瞪着小胡子說句“八格牙路”，韓國人氣急敗壞的時候就是一口一句“西八”......，

兩個中國人對罵半個小時，可以不帶重樣的。

罵人雖有南北差異，但堪稱國罵的，就簡單的三個字——“他媽的”。

“他媽的”，每個中國人都會罵，即使不在公共場合罵，私下也會暗罵。有一則農村趣聞：父子倆一同吃午飯，兒子指着一碗菜說：“這不壞，媽的你嘗吧。”，父親說：“我不要吃，媽的你吃去罷”。

魯迅曾說過，我看事情太仔細，我對中國人的内情看得太清楚。

這大概就是魯迅的獨到之處，他關注的，揭示的，是人的最隐蔽的心理狀态，而且是人自己都未必發覺的，無意識的心理。

他有一種特殊的眼光，在一般人看來沒有什麼問題的地方，一眼就能瞧出内情，讓人大吃一驚。

這就是魯迅的一篇千古奇文——《論“他媽的！”》

全中國人都會罵的三個字，從來沒有人去認真的想過，

“他媽的”意味着什麼，隐藏着什麼。

一句罵人的話，難登大雅之堂，人們避之不及，魯迅偏要大說特說，還要“論”。事情就怕深入研究，這一論，就有意思了。

“國罵”自古就有，但“他媽的”成為國罵，卻始于晉代。

晉代講究門第出身，人的地位、價值不取決于你的努力和才能，而是取決于你的出身。“學的好，不如生的好。”

出身大家族，就可以當大官，這就是“依仗祖宗，吃祖宗飯”。出身平民，隻能日出而作，日入而息，一輩子的“田園牧歌”。

晉代的遺風至今猶存，過去有句話，“學好數理化，走遍天下都不怕”，現在是“學好數理化，不如有個好爸爸”。家長都不希望自己的孩子輸在起跑線上，可出身不同的孩子，哪有什麼起跑線可言。

同樣是孩子，一個出生在連電還沒通的山區，一個出生在王健林家——讓你一萬米，你也追不上。

當一個人出身寒門，受到仗勢欺人的人的欺負時，心中必定充滿了怨氣，想反抗，迫于形勢，又不敢反抗，心中的惡氣出不來怎麼辦？

于是隻能曲線救國——你不是靠着父母吃祖宗飯嗎？那我就罵“他媽的！”，這一罵，心裡就舒服多了，心态也平衡了，就像阿Q被人打了之後，心裡想“哼！兒子打老子！”。

這也是一種反抗，但卻是靠罵髒話來洩憤，一句“他媽的!”就忘記了一切屈辱，眼睛一閉，天下太平。

魯迅說，這是卑劣的反抗。

你們看，魯迅對人們司空見慣，習以為常的國罵，看得多細，多深，他看出的内情是：中國無所不在的等級制度，中國人一切依仗祖宗，不思反抗，自欺欺人的國民性。

魯迅說，中國至今還有無數“等”，倘不改造，即永遠有無聲的或有聲的“國罵”。

所以，以後咱們再罵這仨字的時候，會不會有所反省和警戒呢？

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