濟南山水之于老舍，老舍之于濟南山水，其知音之遇，實堪稱高山流水，千古一歎！

作為一名作家，你可以寫出濟南的真，但你未必能寫出濟南的詩意；你可以寫出濟南的美，但是你未必能寫出濟南詩意的美。

而老舍，則是最能展示出濟南的詩意之美的現代作家。

攝影：王琴

老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予。北京人。現代著名作家、戲劇家，語言大師。主要作品有小說《老張的哲學》《駱駝祥子》《貓城記》《離婚》《牛天賜傳》《四世同堂》《正紅旗下》等，以及話劇《龍須溝》、《茶館》等。

老舍與濟南有着極深的情緣。20世紀30年代，老舍曾兩次執教于齊魯大學（校址在原山東醫科大學、今山東大學西校區），在濟南工作、生活了四年多的時間。這段時間在老舍的一生中占有極其重要的地位，它是老舍創作生涯中的黃金時代，其代表作《貓城記》、《離婚》均創作完成于此時期。

除了小說之外，老舍還寫了許多描寫濟南山水和濟南風情的散文作品，如《一些印象》（共七篇，連載于《齊大月刊》），《濟南通信》（共九篇，分别為《更大一些的想象》、《濟南的藥集》、《非正式的公園》、《趵突泉的欣賞》、《耍猴》、《國慶與重陽的追憶》、《廣智院》、《估衣》、《路與車》）等。

濟南南新街老舍舊居紀念館 攝影：王琴

為什麼不說别人，單說老舍寫出來濟南的詩意的美呢？

這是因為，老舍掌握了一種方法，一種如何展示濟南詩意美的方法。他将它稱作一種“詩意的體諒”，他說：“要領略濟南的美，根本須有些詩人的态度。那就是……把湖山的秀麗輕妙地放在想象裡浸潤着。”（《更大一些的想象》）

見識高，才這樣說；懂藝術，才做如此語。

老舍教會了我們如何欣賞濟南的美。

我們且看他的《趵突泉的欣賞》：

“在西門外的橋上，便看見一溪活水，清淺、鮮潔，由南向北的流着，這就是由趵突泉流出來的……”

這是伏筆，讓你未見這泉便自激動不已起來。下面是正面寫泉：

“泉太好了。泉池差不多見方，三個泉口偏西，北邊便是條小溪流向西門去。看那三個大泉，一年四季，晝夜不停，老那麼翻滾。”

這是一段對泉的白描，接下來，作者迅速由泉轉人，轉入人對泉的感慨與想象：

“你立定呆呆的看三分鐘，你便覺出自然的偉大，使你不敢再正眼去看。”

人為何會有這樣的感受，無疑是受泉的氣勢的震撼。這真是含無限深意，見于言外。

接下來作者寫泉，依舊是在白描與想象之間交錯遊走：

“永遠那麼純潔，永遠那麼活潑，永遠那麼鮮明，冒，冒，冒，永不疲乏，永不退縮，隻是自然有這樣的力量！冬天更好，泉上起了一片熱氣，白而輕軟，在深綠的長的水藻上飄蕩着，使你不由的想起一種似乎神秘的境界。”

攝影：王琴

寫文章要有虛有實，而更重要、更關鍵的，恰恰是虛的亦即想象的、詩意的這一塊。

老舍對趵突泉的小泉即泉泡的描寫，亦堪稱生花妙筆：

“池邊還有小泉呢：有的像大魚吐水，極輕快的上來一串小泡；有的像一串明珠，走到中途又歪下去，真像一串珍珠在水裡斜放着；有的半天才上來一個泡，大，扁一點，慢慢的，有姿态的，搖動上來；碎了；看，又來了一個！有的好幾串小碎珠一齊擠上來，像一朵攢整齊的珠花，雪白。有的……這比那大泉還更有味。”

寫動态中的水泡，他用了那麼多傳神寫照的動詞，如“大魚吐水”、“歪下去”、“斜放着”、“碎了”、“擠上來”等等，将那水泡直如孩童嬉戲一般的可愛情狀與豐富姿态，淋漓盡緻地展示出來，真是生動極了、形象極了。

攝影：陳彥

老舍認為，“詩的境界中必須有山有水”，而“以量說，以質說，以形式說，哪兒的水能比濟南？有泉——到處是泉——有河，有湖，這是由形式上分。不管是泉是河是湖，全是那麼清，全是那麼甜，哎呀，濟南是“自然”的Sweet heart吧？”為了寫濟南的泉水與詩意，作家選取了泉河中最常見的水藻：

“隻說水中的綠藻吧。那份兒綠色，除了上帝心中的綠色，恐怕沒有别的東西能比拟的。這種鮮綠色借着水的清澄顯露出來，好像美人借着鏡子鑒賞自己的美。是的，這些綠藻是自己享受那水的甜美呢，不是為誰看的。它們知道它們那點綠的心事，它們終年在那兒吻着水波，做着綠色的香夢。淘氣的鴨子，用黃金的腳掌碰它們一兩下。浣女的影兒，吻它們的綠葉一兩下。隻有這個，是它們的香甜的煩惱。羨慕死詩人呀！”（參見《濟南的秋天》）

将綠藻和清泉的關系，比做“美人借着鏡子鑒賞自己的美”，這比喻，不，這拟人，實在太絕妙了。在作家筆下，那綠藻已經變成儀态萬千的有着鮮活生命的纖纖美女，甚至，作家本身似乎已經化身為綠藻了，你看他知道綠藻的心事、香夢，甚至還有小小的煩惱！

攝影：董承華

老舍筆下的大明湖帶有一定的複雜因素，老舍一面批評他“即不大，又不明，也不湖”，一面又指出湖非不美，而是“人工”和“中國人的征服自然造成的”。所以他一直執著地發現并挖掘大明湖固有的美。

他說：“濟南城内據說有七十二泉，城外有河，可是還非有個湖不可。泉，池，河，湖，四者俱備，這才顯出濟南的特色與可貴。它是北方唯一的‘水城’，這個湖是少不得的。”

他又說：“北方的城市，要找有這麼一片水的，真是好不容易了。”

老舍還特别贊賞大明湖“名貴的”水産，“大明湖的蒲菜，茭白，白花藕，還真許是它馳名天下的重要原因呢……在夏天，青菜挑子上帶着一束束的大白蓮花骨朵出賣，在北方大概隻有濟南能這麼‘闊氣’。”

然而，老舍寫大明湖，依然不滿足于“寫實”，而是發現詩意，他說：“在千佛山上往北眺望，則見城北灰綠的一片——大明湖；城外，華鵲二山夾着彎彎的一道灰亮光兒——黃河。這才明白了濟南的不凡，不但有水，而且是這樣多呀。”

他寫大明湖的秋天：“這時候，請到城牆上走走，俯視秋湖，敗柳殘荷，水平如鏡；唯其是秋色，所以連那些殘破的土壩也似乎正與一切景物配合。”

他稱贊友人桑先生畫出大明湖的油畫更是着眼于其中的詩意：“湖邊隻有幾株秋柳，湖中隻有一隻遊艇，水作灰藍色，柳葉兒半黃。湖外，他畫上了千佛山，湖光山色，連成一幅秋圖，明朗，素淨，柳梢上似乎吹着點不大能覺出來的微風。”（見《大明湖之春》）

讀着這樣的出神入化的文字，我們沉醉了。

攝影：李鋒

細心的讀者會發現，老舍散文中喜用“假如”、“設若”、“請你想象”等字眼，他說趵突泉“設若沒有這泉，濟南定會丢失一半的美”；他寫大明湖：“我隻請你設想：設若湖上沒有那些蒲田泥壩，這湖的面積該有多大？設若湖上全種着蓮花，四周界以楊柳，是不是一種詩境？”“我請你想象，因為隻有想象足以揭露出濟南的本來面目”……

這絕對不是一種用詞的偏好，筆者要戳穿這其中的奧秘了——這是一位深谙藝術真谛的作家的至為高明的抉擇：一個“假如”（或者“設若”，或者“請你想象”）便可以順理成章地為讀者打開另一個聞所未聞見所未見的世界，便可以使叙述超越現實規定性的窠臼，進入可能性的闊大領域，而“可能”比“實在”更豐富，因為，它使“實在”成為了終極的“存在”，成為了藝術和詩。

作者：侯林 侯環

來源：風香曆下

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