自從河南偃師二裡頭“申請夏都”消息發布以來，坊間最大的争議是沒有文字證據是不是夏都，以至使幾十年的考古成果和文物成了擺設，甚至幾乎判了死刑。而且大有被三星堆和良渚後來居上之勢。

其實，廣大的二裡頭網友和有關專家學者雖然倍感遺憾和失落，但覺得已經到了臨門一腳了，該出現文字了，可為什麼沒有文字？于是絞盡腦汁地提出了石刻紋，陶紋，結繩紋，蝌蚪紋，雲紋，饕餮紋等各種答案，企圖繞開甲骨文這個“雷區”！然而這些學說，不僅難以自圓其說，更不能與夏商文字直接對接，尤其是不能直接證明二裡頭就是夏！否則三星堆為什麼會後來居上？雖然它也沒有文字！但它有青銅人像，而二裡頭沒有，隻有沒有文字的鼎！

殷墟甲骨文

難道，二裡頭就這樣被判除死刑了嗎？也不一定盡然！起碼在我這裡不盡然，為什麼這樣說呢？因為既然史記說“商革夏命”，“唯殷先人，有冊有典”，那麼甲骨文和金鼎文一定會與夏代有聯系，否則商代甲骨文那麼成熟，甚至五書俱全，是憑空出現？一定要有前代文字作基礎和前提的！這一點也得到商史的證明，“唯殷先人，有冊有典！”

甲骨文“其"

所以近求遠去搞什麼石刻骨刻八杆子打不着的東西，不如在甲骨文和文物中尋找線索，也許會有蛛絲馬迹及尚未發現的秘密呢？所以我決定另辟蹊徑，從甲骨文和金鼎文下手……事實果然如此，我經過幾番曲折和坎坷後，很快就發現了二裡頭青銅鼎上有“紋字”，當然是類似文字的網紋符号，隻是不确定是什麼含義，如圖所示:

二裡頭青銅鼎→網紋

在此鼎的表面鑄刻着十分簡單的網紋，這是幾乎是所有禮器上都常見的紋飾，尤其在商周青銅鼎上十分普遍，如圖所示:

周代青銅鼎

但此鼎唯一與衆不同的是，它不僅年代久遠，而且紋飾也很簡單樸素，僅單獨一份，絕無它飾！簡單到讓人匪夷所思的地步！為什麼這麼說呢？因為如果是青銅鼎，它一般是代表王權象征的禮器，一般應該鑄刻有各種極其奢華的裝飾紋式(比如饕餮紋)一類，代表王權的威嚴大氣，堂堂皇皇！如圖所示:

周代青銅鼎→饕餮紋

而此鼎卻出現極為罕見的簡單的網狀紋，太超乎尋常了，因為一般鼎紋都是代表王權象形的象征，形态十分複雜而精細，可它既不複雜，也不精細，甚至很粗糙，更不象是什麼文字！

簡簡單單一張網，它是什麼含義呢？一張漁網？難道是讓大王打魚摸蝦的漁網？真是笑話！所以讓所有專家學者百思不得其解，也許真就是一張網紋而已，否則你不等于是小看專家們的智商和專業能力嗎？

三星堆立人像

然而事實并非如此！三星堆一聲炮響，震醒了所有人的春秋大夢，“禹出于西羌”，“鲧生禹，禹複生啟”，大禹是四川汶川石紐人！史記講得很清楚，而且三星堆挖出了大量文物，證明大禹就是蜀王之一！

二裡頭遺址複原圖

那麼問題來了，如果蜀地真是大禹故鄉，那麼二裡頭一定與蜀人有關系，也許此鼎“其貌不揚"的網紋就是關系點呢？它會不會就是蜀地傳承之物呢？還不馬上查一下蜀史看看情況如何？

于是找來蜀王本紀一讀，“蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王……”，原來蜀人是栽桑養蠶的好手呀，那麼網狀紋飾很快就有答案了，原來是竹編紋飾，養蠶用的專用蠶匾也！如圖所示:

蠶匾竹紋pK青銅鼎網紋

“二裡頭的網狀青銅鼎難道是蜀王蠶叢的傳承之物？”一道閃電在我腦海劃過，也許就是它！那麼甲骨文中也一定有相關記載！馬上查查看！果然不負苦心人，查到了！如圖所示:

金鼎文其pK網紋青銅鼎

原來是金鼎文“其”字！甲骨文專家十分熟悉“其”字在甲骨文中是最常見也最神秘的蔔辭之一了，竟原來是二裡頭的青銅鼎！那麼是代表蜀禹還是夏啟？哈哈，有點意思了，也有點門兒了繼續查！“凡是與“其”有關的甲骨文一個不放過，包括金鼎文一個不放過！”…果然在殷墟王陵區64号墓發現金鼎銘文“其”紋，如圖所示:

甲骨文其pK金鼎其銘紋

此銘文符号出土于王陵大墓64号，仔細觀察是雙手捧篾筐的養蠶人之形，應是繼承蜀王(甲)之義，而同墓出土的另一件青銅钺上也有“甲形”類其銘文，如圖所示:

司母甲青銅钺(殷墟出土)

此青銅钺銘文仔細觀察應是“司母甲"三字(如下圖右側)，也有人懷疑是金鼎文“啟”的變體字(下圖左側)，甚至就是啟的本原字。如圖所示:

金鼎文啟pK司母甲青銅钺銘文

如果司母甲是啟字，那麼“其”字銘文也同樣是啟，因為兩者的組成紋飾完全一樣，都是司母甲，如圖所示:

其=司母甲=啟

那麼也就是說，“其”鼎的繼承人是啟(其諧音)，也叫司母甲，根據史記夏本紀講，啟是禹子，也是夏王，那麼二裡頭遺址也就是啟的都城，既不是大禹的，也不是商王的，而是啟！對嗎？那麼二裡頭遺址申請夏都名号就沒毛病了！實至名歸！

二裡頭遺址夏都複原圖

而且與此同時，根據啟的司母甲這個銘文符号分析，它與殷墟王陵區出土的司母戊鼎和婦好墓出土的司母辛鼎，應該是一個世系，都叫“司母"對不對？而且應是殷墟諸“司母"的始祖，對不對？那麼翻開史記殷本紀來分析，商人始祖契号殷，而殷字的金鼎文很可能也是司母 十天幹一類，“不是司母戊，就是司母辛鼎！”我們雖然可以從形制大小重量及出土位置來分析判斷最可疑，但仔細對比一下金鼎文殷與司母戊鼎銘文更加真實，如圖所示:

金鼎文殷pK司母戊銘文

仔細觀察整理一下之後，形成對比公式為:殷=㐆/母 殳/司戊，意思是“手拿戊器拜母王”之義，那麼戊器是什麼呢？有很多網友講就是蜀地祭祀中的蠶叢龍幡，如圖所示:

甲骨文戊pK蜀祭龍幡

有些相似性，但意思通不通呢？翻開說文解字，殳通役，指衙役随從，可以成立！也就是說殷就是司母戊之義，是啟的打幡人(役)！好了，到此證明二裡頭是夏代都城的工作告一段落了，最早的金鼎文之一，也是地位最高的銘文是“其”，銘文叫司母甲，甲骨文叫啟。

夏啟像

根據史記夏本紀記載，啟是大禹之子，夏朝創始人。那麼二裡頭遺址也就可以正式恢複夏啟王都名号了。而文物，史料，銘文完全一緻，無一矛盾，可以落下實錘了！

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