史達祖（1163～1220？）字邦卿，号梅溪，汴京（河南開封）人。他是南宋中期的人物，他和辛棄疾、陸遊等人同一時代。今傳有《梅溪詞》，存詞112首。

作為抗金權臣韓侂胄的親信幕僚，韓侂胄的重要文書大多出自其筆下。估計韓侂胄用辛棄疾時，其文書也是史達祖執筆。可是史達祖的詞風與辛棄疾等人豪放詞風完全不同

史達祖風格更近柳永、秦觀，多是風花雪月的婉約之詞。其詠物詞工巧绮麗，堪稱南宋詞典範，甚至被王國維認為詠物詞僅次于蘇轼，排名兩宋第二。

在史達祖衆多的詠物詞中，燕子是一個重要的形象，他大約有16首詞中提到了燕子。古人詠物，多以風花雪月為主，燕子可能是吟詠最多的動物了。

其中《雙雙燕 詠燕》是史達祖流傳最廣的作品：

過春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住，試入舊巢相并。還相雕梁藻井，又軟語商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影。

芳徑，芹泥雨潤，愛貼地争飛，競誇輕俊。紅樓歸晚，看足柳暗花暝。應自栖香正穩，便忘了天涯芳信。愁損翠黛雙蛾，日日畫闌獨憑。

這首詞句句詠燕，卻通篇沒有一個燕字，清朝漁洋山人王士祯曾經盛贊：

仆每讀史邦卿詠燕詞“又軟語商量不定，飄然快拂花梢，翠尾分開紅影”，又“紅樓歸晚，看足柳昏花暝”，以為詠物至此，人巧極天工矣。《花草蒙拾》

王國維在《人間詞話》中也提到：

詠物之詞，自以東坡「水龍吟」最工，邦卿「雙雙燕」 次之。

蘇轼《水龍吟》詠的是楊花，即那首《水龍吟·次韻章質夫楊花詞》：

似花還似非花，也無人惜從教墜。抛家傍路，思量卻是，無情有思。萦損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。夢随風萬裡，尋郎去處，又還被莺呼起。

不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來雨過，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細看來，不是楊花，點點是離人淚。

王國維認為史達祖的這首《雙雙燕 詠燕》，是詠物詞中僅次于蘇轼楊花詞，排名第二，這是莫大的贊賞了。

這首詞中頗有争議的是姜夔與賀裳欣賞點不同：

賀黃公謂：“姜論史詞，不稱其「軟語商量」，而賞其「柳暗花暝」，固知不免項羽學兵法之恨。”然“柳暗花暝”自是歐秦輩句法，前後有畫工化工之殊。吾從白石，不能附和黃公矣。《人間詞話》

王國維說，我支持姜夔，這首詞的亮點是「柳暗花暝」而不是「軟語商量」，原因是“畫工化工之殊”。為什麼這樣說呢？

軟語商量，是寫實而形似；而柳暗花暝是神似，含有更多的情感，另有深意引人聯想。

《雙雙燕 》 是史達祖的自度曲，後來的《欽定詞譜》中，沒有注明換韻，但是信、俊、潤、穩，和其他韻腳，無論詞韻還是詩韻，都不是一個韻部。

宋人用詩韻填詞，大多用鄰韻通押，不過上去通用。在清人歸納的《詞林正韻》中，《雙雙燕》是第六部與第十一部通押。

二、身世之感

史達祖自視甚高，但是一生沒有中第，隻能依附于人，成了南宋權相韓侂胄的親信幕僚。

開禧北伐失敗之前的韓侂胄權傾朝野，史達祖也因此受人敬畏，甚至有幹權之事，據葉紹翁《四朝聞見錄》記載：

初議于蘇師旦，後議之史邦卿，而都司失職。

韓為平章。事無決，專倚省吏史邦卿奉行文字，拟帖撰旨，俱出其手。權炙缙紳，侍從簡劄，至用申呈。時有李其姓者，嘗與史遊，于史幾間大書雲：“危哉邦卿，侍從申呈。”

從這個記錄來看，史達祖身為小吏，卻有皇帝身邊掌權太監的影子，韓侂胄的公事不與其他官員商議，卻和一個幕僚作出決議。以至于史達祖“權炙缙紳，侍從簡劄，至用申呈”。

其他給史達祖這樣一個沒有功名的小吏進書，竟然要用“申”、“呈”的字樣，可見狐假虎威的史達祖，有些不知好歹了，因此有人警告他““危哉邦卿”。

但是史達祖内心一直有一個深深的刺，永遠沒有拔出來。就是他科舉失意，一生都是布衣。因此其詞中常常夾雜了身世之感、不平之意。

《滿江紅·書懷》

好領青衫，全不向、詩書中得。還也費、區區造物，許多心力。未暇買田清颍尾，尚須索米長安陌。有當時、黃卷滿前頭，多慚德。

思往事，嗟兒劇。憐牛後，懷雞肋。奈棱棱虎豹，九重九隔。三徑就荒秋自好，一錢不直貧相逼。對黃花、常待不吟詩，詩成癖。

青衫是學子、書生和低微官吏所穿的衣服。史達祖雖然是韓侂胄的親信，雖然“權炙缙紳“，但是其不是科舉出身，因此說“全不向、詩書中得”。

雖然覺得得到這個小吏職位頗費心力，但是家中沒田無法生存，也隻好委屈自己寄人籬下讨點米錢了。

牛後，乃出糞之處，典出《史記·蘇秦傳》 ：“甯為雞口，無為牛後”，雞肋食之無味棄之可惜。可見史達祖對于目前的處境，總有不平之意。為什麼呢？

因為不是進士出身，所以永遠沒有出頭之日，因此說“奈棱棱虎豹，九重九隔”。九重，即君門，與君門隔的遠永遠無法進入。類似于現在沒有編制的合同工，無論多麼有才能也是單位裡的二等人。

随後感歎，雖然像陶淵明那樣“三徑就荒，松菊猶存“歸隐日子很美好，但是沒有錢生活，我又能怎麼辦呢。對着孤高瘦傲的秋菊我不想吟詩，但忍不住吟詩成癖。

看完這首詞，是不是感覺詞人有一點掌權太監的痛苦。進士出身對于文人，就如同命根子一樣。

三、家國之痛

史達祖是一個婉約詞人，在其作品中很少有辛派詞人的家國之感。

宋甯宗時期，韓侂胄和皇帝有意北伐，為了一探金國虛實，幾次派人北行使金。

開禧元年（1205）史達祖陪同李壁北上祝賀金章宗完顔璟生辰。二人七月啟行，閏八月抵金中都（今北京市 ）。九月中返程經過汴京（今河南開封）。

這裡是北宋故都，又是史達祖的故鄉。在九月二十一日離開汴京時，史達祖寫下這首寄托家國之感的詞作。 《滿江紅 其三 九月二十一日出京懷古 》：

緩辔西風，歎三宿、遲遲行客。桑梓外、鋤耰漸入，柳坊花陌。雙阙遠騰龍鳳影，九門空鎖鴛鸾翼。更無人、擫笛傍宮牆，苔花碧。

天相漢，民懷國。天厭虜，臣離德。趁建瓴一舉，并收鳌極。老子豈無經世術，詩人不預平戎策。辦一襟、風月看升平，吟春色。

三宿，出自《 孟子·公孫醜下》 ：“ 三宿而後出晝”，即不舍離開之意。後面幾句寫了故都的景物，舊日園林柳坊花陌，如今成了莊稼地（鋤耰是農具）。回望皇宮舊苑，一派蕭條。想那宮牆内外，無人擫笛，長滿苔藓。

上天偏佑南宋，移民還深深懷念故國，上天厭惡金國，君臣離德。此時正是收複故土的好時機。可惜的是，我也有經世術，但屈身作吏的我，沒有機會一展才能。作為一個詩人，隻好吟風詠月而已。最後三句，由豪放之風，轉回了婉約之風，這是史達祖的本色。

結束語

史達祖出使金國歸來第二年不久，韓侂胄未作充分準備，貿然發動了北伐。結果正如辛棄疾預料的那樣：“元嘉草草、倉皇北顧” 。

韓侂胄兵敗以後威信盡失，自己也被史彌遠和楊皇後設計殺害，函首金國。史達祖被牽連受到黥刑，十幾年後史達祖死于困頓。

結束時，依照慣例，填詞一首為今天習作，《雙雙燕·用史達祖韻詠燕》：

戀春不去，入微雨雙飛，采泥芳徑。熏風剪柳，一刹亂分花影。檐角新巢漸定，漫指點，雕梁相并。遙山遠樹含情，看足雲飛煙暝。

塵冷，琴清氣潤，共入耳呢喃，恨無音信。空樓朱檻，幾度夕陽孤憑，青羽年年騁俊。羨夜夜，雙栖眠穩。由他月上簾鈎，不覺藓侵石井。

這首詞用史達祖原韻，上面說過，這組韻比較罕見，用了兩個韻部。

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