《西遊記》的故事相信大家都耳熟能詳，從最初師徒五人身上或多或少都背負着各種前世的孽緣到最後曆經九九八十難，師徒幾人終于修成正果，孫悟空被封為鬥戰勝佛，唐三藏被封為旃檀功德佛。

可細說下來隻有這兩個人才被真正封為佛，像豬八戒、沙僧、小白龍更是隻被封為淨壇使者、金身羅漢、八部天龍廣力菩薩。雖然在取經路上有功勞三六九等之分，可但是仔細品味，三人的封賞與悟空三藏也有太多差距了。

不過相比于以前的戴罪之身，豬八戒等人也确實應該對現在的處境和獎賞感恩戴德，然而對于師徒五人來說，豬八戒卻算得上幾個人之間最慘的佛，不僅沒有地位和能力，甚至還經常遭受别人的白眼非議。

今天就讓我們仔細地說一說《西遊記》中混得最慘的佛，誰是師徒五人中混得最慘的，誰又是整部作品中混得最慘的，又究竟是什麼原因導緻他們悲催的佛門命運。

《西遊記》中的取經師徒五人中豬八戒可以說是最不讨喜的一個人，相比于孫悟空的高強本領、唐僧的仁愛過人、沙悟淨的吃苦耐勞、小白龍的任勞任怨，豬八戒真的可以算的上一點優點也占不上。

說武功則是一瓶子不滿半瓶子晃蕩的二把刀水準，在取經路上更是嫌苦嫌累好吃懶做，一點也沒有所謂的天蓬元帥的影子。說起豬八戒投胎轉世前的身份，那可以算得上師徒四人中的佼佼者了。

身為掌管天庭水軍的統帥，天蓬元帥在曾經的天庭也算得上是風頭一時無兩的存在，别說托塔李天王，就是二郎神楊戬，天蓬元帥也不曾放在眼裡，他的那柄武器九齒釘耙更是太上老君的得意之作。

相比孫猴子那把在東海中無人問津的如意金箍棒，天蓬元帥這把九齒釘耙才可算得上是至尊的寶物。

抛去這些不說，曾經的老豬在天庭上也算得一把好手，不僅在孫悟空大鬧天宮之時與孫悟空有過短暫的交手，更是在天庭危難之際被玉帝委以重托，特地前去靈山求助佛祖的幫助。

試問如果是一個小兵小卒或是一個無關緊要的天庭将領，玉帝會把這個重要的任務放心交給他嗎，看來天蓬元帥曾經在天庭之上即使算不上位極人臣的重要人物，也能算得上是領導身邊的心腹人。

而我們一直嘲諷豬八戒的武功不強是它表面上出工不出力的虛僞表現，要知道天蓬當時也是因為生性懶惰才選擇不去學習七十二變，退而求其次選擇了三十六變，這并不代表他的能力不行天賦不夠，隻是因為善于滿足的心态作祟。

天蓬之所以被貶入凡間，還是因為自己沒有找準定位，屢次調戲嫦娥，最終玉帝王母震怒才給予它處罰，隻是沒想到一表人才的天蓬元帥變成了人形豬面的牲畜。

在這之後豬八戒的命運也與豬完全挂起了勾，不僅好吃懶做欲望無止，就連受賞也是淨壇使者一号，被後人笑稱飯桶的佛門弟子，其可悲程度也可見一斑。

也許你會覺得堂堂老豬曆經九九八十一難但卻隻得到了一個淨壇使者的稱号頗有些不公，那麼相比于下面的這一位，豬八戒的封賞命運其實還算好了很多。

在西遊記中有這麼一個情節，孫悟空在取經路上遇到了自己義兄的孩子紅孩兒，原本想擺一擺長輩譜的他卻沒成想讓紅孩兒的三味珍火燒的狼狽不堪，無奈之下孫悟空隻得前來南海求助觀音。

觀音為了逗一逗孫悟空假意把手中的淨瓶扔入一旁的池水中，誰料孫悟空使出了吃奶的力氣也拿不起來，而觀音身旁的龍女卻毫不費力的把淨瓶遞給觀音。

說到這裡我們必須得說一說這個龍女是誰，要知道孫悟空可是連定海神針都能拿起來的人，這龍女的力氣怎麼比孫悟空還大。

原來這個龍女大有來路，她曾是婆竭羅龍王的女兒，在8歲那一年她随着父親一起參加菩薩的一場佛門大會，在會其餘人全都聽的雲裡霧裡不明所以，唯有她一人仿佛天生就是為佛門而生，對所有的内容全都參透并了如指掌。

俗話說人怕出名豬怕壯，對六根清淨的佛門來說也是一樣，龍女8歲成佛的事情在佛門成為了人們茶餘飯後的閑談資本。

有一部分人認為龍女年幼聰明配得上這一職位，有人卻覺得龍女名不符實，年紀尚輕還需要磨砺，總而言之，龍女成佛一事已經闆上釘釘，再也更改不了。

其實對于龍女而言，她又何嘗不知道自己在經曆和能力上比之其它佛門弟子而言還有很大差距，在佛門有天賦隻能覺得你的下限，而隻有不斷充實豐富自己的内心才能真的領悟大乘佛法的上限。

此時的龍女并沒有沉浸在自己已經取得的成就之中，在聽從了父親等人的教誨後，龍女毅然放棄了自己成佛的待遇，轉身來到了南海拜觀音為師，決心在觀音身邊做一個弟子。

在侍奉觀音的日常豐富自己的人生經曆，這一侍女的職位龍女一待就是若幹年。對于有些人來看，龍女也确實有些傻，放着好好的佛門子弟不當，非要去給菩薩當一個傭人。

本來8歲成佛以後的未來有着光明正大的道路供她選擇和經曆，但當了傭人哪裡還有自由和地位呢，說她是整部《西遊記》中混得最差的佛相信誰也不會反對。

可對于我們深愛《西遊記》的讀者來說，又怎麼能不敬佩龍女的選擇呢？

在前途一片大好光明之時卻為了豐富自己的人生經曆、不讓自己的人生有缺憾，放下成佛的架子和地位，做一個菩薩身邊的小跟班，這種拿的起放得下的心态或許就并非一般人能夠做到。

對于佛門來說，龍女的這種做法以及心态也正是佛門弟子的基本要求，六根清淨無欲無求這才是佛門追求大乘佛法的最高境界，如果每個人都是看重眼前這些短暫的利益而抛棄了本心，那佛與常人還有何異，這也便不能稱之為佛了。

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