中學時候，我們很多人都學過這樣一個故事。主人公是個七歲的小孩兒，這個孩子。可能有人會說了，是不是駱賓王？是不是司馬光？對不起，不是吟詠出“鵝鵝鵝”的駱賓王，也不是搬石頭砸缸怒救小夥伴的司馬光，雖然他們年少成名的時候也都是七歲，但真的不是他們。

這個孩子，名叫陳元方。

陳元方的父親叫陳寔，說起這個名字，估計大多數人都不熟悉。那麼聽完了我接下來的講解，也許你就熟悉了。

陳寔曾經做過太丘縣的縣令，所以人們都叫他陳太丘。有一天，陳太丘與朋友相約中午出遊，但是他這位朋友有點不靠譜，中午過了還沒到，于是陳太丘就自己走了。

陳太丘沒走多大一會兒，他朋友到了，發現陳太丘沒等他，于是氣得不行，竟然說陳太丘放他鴿子，簡直不是人。這時候七歲的陳元方正在門口玩耍，一不小心聽到爸爸的朋友說出這種不像樣的話，于是當面質問道：“你跟我爸爸約好了中午出行，可你現在才來，這叫無信；當着我的面罵我爸爸，這叫無禮。”

對照朋友自己剛才說過的話，朋友的臉上似乎有一個紅手印若隐若現。被一個七歲小孩兒打臉打得啪啪的。

怼人寶典第一招：關你屁事！

簡文崩，孝武年十餘歲立，至暝不臨。

左右啟“依常應臨”。

帝曰：“哀至則哭，何常之有！”

簡文帝去世了，他的兒子孝武帝一直到晚上也沒有去靈前哀哭。旁邊的吃瓜群衆急了，對孝武帝說：“按照規矩，您得去您父親的靈位前哭一下，表示哀悼啊。”可是這孝武帝不以為然地翻了一下白眼，說道：“我如果太悲傷了，久自然會去哭，這還需要按照規矩讓啥時候哭啥時候哭嗎？”

由此看來，道德綁架這種事情是自古以來就有的，總有那麼一些喜歡當“太監”的人愛替人着急。孝武帝的回答，簡直是對付這類亂着急的人的教科書式回答。第一，哭與不哭，什麼時候哭，是我的事，關你屁事；第二：感情是人類的自然流露，關規矩屁事？

所以呢，我們在面對别人無端質疑的時候，有時候越解釋越心虛，就像老話講的：越描越黑。所以這時候，不妨大膽地對他說一句：“ This is my business. ”

怼人寶典第二招：反客為主

謝靈運好戴曲柄笠，孔隐士謂曰：“卿欲希心高遠，何不能遺曲蓋之貌？”

謝答曰：“将不畏影者，未能忘懷。”

謝靈運喜歡戴一種曲柄鬥笠。這種鬥笠看上去跟儀仗的用的曲蓋很像。于是一個姓孔的隐士就說：“你是個心存高遠的人，既然追求淡泊為何還不能遺忘那代表富貴的曲蓋呢？”謝靈運無所謂地撣了撣鬥笠上的灰，說道：“恐怕是害怕影子的人才忘不掉影子吧。”

謝靈運是什麼人？他是創造了一個成語的人——才高八鬥。他說天下才華共一石，曹子建獨得八鬥，我一鬥，天下人公分一鬥。你說一個如此傲嬌的人，你想鄙視他？真是想太多了。

謝靈運提到的影子呢，實際上出自《莊子》。說是從前有一個害怕自己影子的人，他不僅讨厭影子，還讨厭自己腳印，就像強迫症一樣，所以他為了擺脫這些而拼命奔跑。可是他跑得越遠，留下的腳印也就越多；跑得越快，影子也跟得越快。所以他雖然很拼命，但總覺得自己很慢，最後把自己累死了。

孔隐士說謝靈運忘不掉富貴才總戴一個形似曲蓋的鬥笠，可謝靈運說我戴鬥笠戴的好好的，我根本沒把它和曲蓋聯系到一起，你把它看成曲蓋，是你忘不掉富貴才對吧。

這一招反客為主，謝靈運完勝。

第三招：扯虎皮拉大旗

鄧艾口吃，語稱“艾艾”。

晉文王戲之曰：“卿雲‘艾艾’，定是幾艾？”

對曰：“‘鳳兮鳳兮’，故是一鳳。”

鄧艾大家都知道是三國時期的名将，蜀國就是他滅掉的。但有一個小缺點，就是口吃。他在介紹自己的時候，總是“艾……艾……”的結巴個沒完。有一次他參加晉文帝司馬昭舉辦的宴會，宴會上他又開始“艾……艾……”的，于是司馬昭就開他的玩笑說：“你總說‘艾艾’，所以你的名字裡到底是有幾個艾？”鄧艾被人揭了短，但并沒有生氣，而是很淡定地說：“《論語》裡說‘鳳兮鳳兮’，不也就一個鳳凰嘛！”

他有口吃這個毛病，說起話來“艾……艾……”的也确實是事實。司馬昭問他名字裡有幾個艾，他無論回答幾個，都會成為笑柄。鄧艾的機智的地方在于他給自己的小缺點找了個特别高大上的說辭。

許多人都喜用“反複”的修辭，重章疊詠，達到強調的藝術效果。而鄧艾的口吃正好與“反複”這種修辭有着相同的表現形式，于是他就找來了這麼個理由。你可以嘲笑我，但你嘲笑不了《論語》吧。

機智如鄧艾，給你一百分。

要說“扯虎皮拉大旗”這一招，還有一個案例。

陳元方年十一時，候袁公。

袁公問曰：“賢家君在太丘，遠近稱之，何所履行？”

元方曰：“老父在太丘，強者綏之以德，弱者撫之以仁，恣其所安，久而益敬。”

袁公曰：“孤往者嘗為邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”

元方曰：“周公、孔子異世而出，周旋動靜，萬裡如一。周公不師孔子，孔子亦不師周公。”

對還是那個七歲就會怼人的元方。陳元方十一歲時，去拜會袁紹。袁公問：“你父親在太丘做官，遠近稱贊，他到底做了些什麼？”元方說：“我父親在太丘，對強者用德行去安撫；對弱者用仁慈去安撫，讓人們心安理得地做事，久而久之，大家就對他更加敬重。”袁公說： “我曾經也當過邺縣縣令，正是做這樣的事情。不知是你的父親學我，還是我學你的父親？”元方面對這種挑釁，瞬間開啟怼人模式：“周公和孔子生在不同時代，雖然時間相隔遙遠，但他們的行為卻是那麼一緻。周公沒有學孔子，孔子也沒有學周公。”

這個調皮的陳元方，在整部《世說新語》裡，他的事迹有八九條之多，可見元方在怼人界是個大咖，或者說，他是這部書裡有名的毒舌。

這回這個不知深淺的人叫袁紹。這個人大家都太熟悉，就是最終在官渡之戰輸給曹操那個。在這個故事裡，元方跟鄧艾一樣，說誰學誰對方都有一萬句話在後面等着，所以我偏偏不正面回答你的問題。直接擡出孔子和周公，看你怎麼說，而且還能讓對方感覺到問了這個問題就證明自己的格局太小了。

反正論“怼人”，我誰都不服，隻服《世說新語》。

本文作者：儒行道心

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