王武/文 虞定華/圖

人類認識鳥，還有待進入更高的境界。

中生代侏羅紀的始祖鳥在白垩紀初期進化出早期的鳥類，如甘肅鳥、遼西鳥。人類和鳥類的關系再怎麼強調也不為過，哺乳類進化于鳥類，二者之間不僅是生物進化鍊的上下遊關系，中華先人在創造上古璀璨文明之初，也得益于鳥類的啟發。倉颉造字傳說人皆曉之，距今五千年的炎黃時代，傳說黃帝南巡至洛水之濱，陽虛山下，倉颉作為地方官吏，因記事所需，苦思冥想，創造文字。仰觀日月星辰、天象演化，俯察山川地理、鳥影蟲迹，又忽見靈龜負書，洛水浮現，倉颉備受啟示，靈感迸發，首創28個漢字精靈，結束了人類結繩刻木記事曆史。

一窩小野鴨

文字的誕生極大推動了人類的文明進程。人類受鳥類啟發創造的文字總就閃動着鳥的姿影，鳥蟲文——那種精妙的象形文字今天依然出現于書法藝術之中，比如“鳥蟲篆”。

秋之楓栌

正處江南佳絕地

無錫是一座美麗的生态城市，親朋好友經常流連于湖岸園林，拍攝到不少鳥類照片，那些千姿百态、騰挪翻飛的精靈靓影，不僅多彩紛呈，也折射出宜居的生活環境。

地球的北緯30°線貫穿了四大文明古國，這條神秘的緯線環帶既聚集了無數文明發祥地，營造出千奇百怪的地質現象，也有着令人驚歎的生物多樣性。位于這一緯度的太湖流域，是我國經濟最發達、社會最繁榮、文化最多元的黃金地帶，地理優勢得天獨厚，人文蓄養博大精深。這裡的氣候也十分溫潤宜人，四季分明，氣溫适中，雨水充沛，日照充足，無霜期長。受長江下遊、太湖水體和宜南丘陵複雜地形的影響，絕對年溫差不超過45°，具有南北生物物種生長皆宜的特點。

春泉新蒲

這裡山清水秀，郁郁蔥蔥，尤其是近年來發展經濟，不忘生态保護，努力打造綠色城市，退耕還林，修複生态，修建了長廣溪國家濕地公園、貢湖生态保護區等多處生态園地，使得這座全省面積最小的地級城市擁有600多萬人口的同時，水草豐美、花木蔥郁，綠化覆蓋率竟高達43%。不久前，在聯合國“全球人居環境論壇理事會”發起的又一輪“全球綠色城市”評選中，無錫獲得了“全球綠色城市”的榮譽稱号，據說獲此“城市綠色奧斯卡”殊榮的中國大城市屈指可數，真是可喜可賀，可書可歌。因為生态環境的不斷向好，美麗的鳥兒也紛至沓來，與這座城市結緣漸深，給市民們不斷帶來新的驚喜。

夏季荷塘

拂曙能先百鳥啼

鳥類的進化隻能從鳥化石的發掘和考證中科學推演。目前更多的鳥類專家認為，鳥類曆經恐龍、始祖鳥到現今鳥類的億萬年進化曆程。億年前鳥種類繁多，推測為16萬種。後因氣候巨變、地質災害等原因，鳥類數量不斷減少，特别是地球上最強勢的生物——人類出現之後，鳥的種類進一步急劇減少，據不完全統計，到今天為止，全球範圍内隻剩下9千多種。人類的繁衍過于迅猛，人類的能力發展飛速，與此同時，人類過度擠占其他生命體系的自然領地，對生态發展的失衡負有主要責任。是時候了，人類發展離不開生态文明，人類必須為修複生态付出更多的努力。

翠鳥

野生鳥類按遷徙習性而言，可分為留鳥、候鳥和旅鳥。留鳥終年在同一地區栖息，如烏鴉、喜鵲、麻雀等，除非特殊的生态環境變化，基本上沒有遷徙現象。據觀察無錫地區的留鳥種類越來越多，連同灰喜鵲、珠頸斑鸠、椋鳥、鸫類、多種莺類、鹭類、秧雞，甚至戴勝等，常年可見，光是在江南大學校園裡生活的留鳥就有幾十種。

池鹭

候鳥随季節變化必須變更栖息場所，它們冬季在南方越冬，夏季前又飛往北方渡夏，如家燕、大雁、天鵝和某些野鴨等，這類鳥在無錫也不少見。加上無錫地處南北中段，山水秀美，濕地淺灘面積大大增加，候鳥的數量也不斷增多。往返遷飛途中過境的鳥稱之為“旅鳥”，無錫地區良好的環境吸引着更多的候鳥中途再次歇腳。還有一些稱之為“漂泊鳥”并無固定的栖息場所，随食物和環境變化而靈活改變栖息場所，如蠟嘴雀、山斑鸠等，來去并無固定的規律。有意思的是，近來無錫還出現了原先以為隻能在外域生活的鳥類，如，日本鹡鸰、西域山雀等。鳥類是地域生态優化的顯著标杆。

小鴉鵑

野生鳥類大多隐匿在蒼蒼蒹葭、豐美水草、濃蔭綠樹、深深花簇之中。它們多數在清晨和傍晚最為活躍。早起的鳥兒有蟲吃，不管是鳴禽，還是涉禽，它們捕食的趣事往往是在清晨被拍攝到。有些鳥兒在傍晚特别活躍，如夜鹭具有超群出色的夜視能力，暮色漸深，夜鹭才開始批量出動，在沼澤淺灘的上空巡航，發出啪啪的撲翅聲響，亮出紮猛子準确捕魚的真本領。

深花叢裡隻如無

無錫的野生鳥類究竟有多少種？很難準确統計。

領雀嘴鹎

一些資深鳥友說；在無錫被拍攝到的鳥類至少有400多種，大概不包括躲在宜興深山裡的鳥兒。某鳥友組織提供了一組有價值的記錄：他們的相機裡攝錄了從2009年1月28日到2011年12月13日期間所拍攝到的新鳥種就有196種。當然新拍攝到的，不等于就是新發現的，但是隻有拍下來，才能證明鳥兒在當地的存在。

相思鳥

其實僅在江南大學校園裡，從2015年到2017年上半年，光由一位鳥友拍到的數千張鳥照片中，就可鑒别出共有鳥分類學上的種（specie），不少于120種（且看下集介紹）。

鳥類對生态的意義實在太重大了。在無錫栖息或越冬的鳥兒大多數是葷食性，或葷素兼食。一隻灰喜鵲一年要消滅幾萬隻害蟲，戴勝既能在空中捕食飛蟲，更善于從軟泥中揪出蟲蛹、幼蟲等，吃飽了便張冠自慶。難怪乎，他們分别成了韓國、以色列的國鳥。随着無錫地域農田的減少，麻雀也正在适應新的環境，我們拍到的麻雀倒是經常捕食蟲子，或草籽。

白腰草鹬

鳥類對無錫地域生态的貢獻功不可沒。鳥兒多了，農藥就省了，綠植受到保護，人類所受的化學品威脅也就減輕了一分。植物茂盛了，鳥兒更喜歡在此地栖息。鳥類——植物——人類的三角互生共赢的關系真是玄妙，可惜并非人人都明白這個道理，人人都願意為維護和發展這樣的生态和諧關系，而自覺地做點什麼。本文有點“醉翁之意不在酒”，不是鳥專家，也賣弄不了什麼噱頭，隻想呼籲大家共同維護和發展生态文明。

便引詩情到碧霄

鳥兒早就登入人類的大雅之堂，殊不知中華祖先自從發明了文字以後，就開始記載鳥類的形象和行為，年代不明的某些摩崖石刻上刻有鳥的姿态。有意義的是，“詩經”的開篇就是“關關雎鸠，在河之洲”，以鳥類鳴啼求偶的行為習性，用來類比人類的“君子好逑”，真是美哉妙哉！詩經中的“鹡鸰在原，兄弟難分”，以鹡鸰喜歡結群的習性，形容兄弟間難以割舍的親情，很是恰當。

紅嘴藍尾鵲

筆者在整理書稿的過程中，曾經翻閱參考古人對鳥類的描繪，本想了解究竟有多少名典、詩篇描及鳥類，結果難以得到可靠的數據，期間也有意外的收獲，原來今天的許多鳥名已經被沿用了數千年，如，鵬、鶴、鸠、雀、鹡鸰、燕、伯勞、鵝、鴉等等。從古至今，鳥類被拟人化的程度登峰造極，莊子的“逍遙遊”中對鲲鵬賦予浪漫自由、出神入化的描繪，以至于不少現代男子依然喜歡用“鵬”作為名字，以寄托“鵬程萬裡”的夙願。筆者還發現早先對某些帶鳥的成語的理解有些偏頗，如，“勞燕分飛”，一直用其形容“辛勞持家、相濡以沫的夫妻一時間卻分手了”，直到讀了南朝梁武帝蕭衍的《東飛伯勞歌》，“東飛伯勞西飛燕”應是“勞燕分飛”的出典吧！照這麼推測，此成語的本意隐指“本來就不同類型的人，現在各奔各的前程”。

冬雪臘梅

千百年來，無數的鳥兒進入古今畫家的筆墨丹青，甚至可以說，古代畫藝瑰寶之一——工筆畫的發展，很大程度得益于鳥類形态和羽毛的精美。在所有的動物中，鳥類具有最豐富多彩的色質，折光的體羽，吸光的絨毛，還有輕飄的蓑羽。能将其豐富的細節、羽色栩栩如生地描出，才算得上道地的工筆畫家。

绶帶

怪不得那麼些畫師不厭其煩地畫鳥，怪不得宋徽宗對鳥兒的觀察如此細微貼切，他畫過的鳥兒不下數十種，北京故宮博物院裡就有趙佶畫的“梅花繡眼圖”，那鳥活寶和今天的“暗綠繡眼鳥”幾乎一模一樣。

本文作者：王 武 江南大學教授、博士生導師

圖片攝影：虞定華 江南大學教授

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