蓦地裡宮門外響起了一陣吆喝聲，跟着嗆啷啷、嗆啷啷響聲不絕，那是兵刃落地之聲。這聲音從宮門外直響進來，便如一條極長的長蛇，飛快的遊來，長廊上也響起了兵刃落地的聲音。一千名甲士和一千名劍士阻擋不了阿青。

這段内容記錄在金庸短篇小說《越女劍》中，越女阿青憑借手中一根竹棒，挑了越國兩千甲士、劍士，曆史傳聞三千越甲可吞吳，越國兵士戰鬥力非同小可，然而在阿青面前卻如蝦兵蟹将。後世楊過對付一支蒙古千人隊，需要動用三百多号江湖人物；蕭峰面對千軍萬馬隻能使用地堂功夫，如此看來，《越女劍》才應該成為魔幻小說呀？金庸先生卻沒有這麼做。

“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”，加上一部《越女劍》，金老先生一共寫了十五部經典武俠作品，但在他心中，唯有《天龍八部》才稱得上魔幻作品。“天龍八部”乃佛家用語，一天衆、二龍衆、三夜叉、四乾達婆、五阿修羅、六迦樓羅、七緊那羅、八摩睺羅伽。“天龍八部”四個字本就象征抽象、神奇，因而這部作品的内容往往也比較玄幻，那麼《天龍八部》到底有何魔幻之處呢？來看看書中的一場比武你就懂了。

提到《天龍八部》中的戰鬥場面，各位朋友應該會聯想起蕭峰聚賢莊大戰、掃地僧藏經閣顯神威，但兩人不論如何了得，其戰鬥表現力大體上與後世“射雕”三部曲無異，并無什麼神奇之處，比如蕭峰，聚賢莊大戰雖然能夠匹敵三百豪傑，但他的招式、武功并無什麼神奇之處；再無掃地僧，藏經閣中他以三尺護體真氣保護自己，潛運神功的能力宛如菩薩轉世，但後世周伯通、張三豐等人其實都可以做到這一點，并不算神奇，本書真正神奇之處在于天龍寺之戰！

當日鸠摩智為得到大理段氏“六脈神劍”劍譜，下書挑戰天龍寺，與天龍寺五位高手比了一場，這場比武到底有多神奇呢？來看看書中的一段原文：

過不到片刻，四道黑煙突然一分二、二分四，四道黑煙分為一十六道，四面八方向鸠摩智推來。鸠摩智心想：“強弩之末，何足道哉？”展開火焰刀法，一一封住。雙方力道一觸，十六道黑煙忽然四散，室中刹時間煙霧彌漫。鸠摩智毫不畏懼，鼓蕩真力，護住全身。

再看書中的另一個表現：

鸠摩智運起“火焰刀”，一刀刀的隻是往牟尼堂的門口砍去。 保定帝等各以一陽指氣功向外急沖，一時之間卻攻不破他的無形刀網。

俨然便是一個魔幻世界，反觀後世《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》等作品，江湖高手如華山五絕、周伯通、郭靖、楊過、張三豐、張無忌等人，一身修為均達到武學最高境界，卻無法如鸠摩智、天龍五位高僧這般任意将内力化為毀物傷人的無形刀劍，該書的神奇之處便在于此，所以在“劍氣碧煙橫”這一章節末尾，金庸先生遂補充了這樣一段話：

“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等将内勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，并非真有其事，讀者當做“寓言誇張”可也......本書叙事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以“天龍八部”為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。

或許正因如此，金老先生才将《天龍八部》當做魔幻小說看待，不知各位大俠意下如何？

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