前80回是"生"，從江湖情到草莽心，從逼上梁山到快意恩仇，108條好漢情滿水泊，酒吞日月，生死一碗，斬将奪旗。生命與江湖綻放的如此酣暢淋瀝，暴力美學下情感之花生機勃勃。

這種"生"，是精神體驗層面上的鮮活，盡管帶有很大沖動性，卻給了人去努力、去追求、去相信的所有源動力，它是一種人間最美好情愫 ：兄弟相逢三碗酒，兄弟交心五車話，兄弟上陣一群狼，兄弟來生一個媽……

人生其實就是這個樣子，因為情而深刻，因為義而真誠，因為有人肝膽相照而毫不畏懼此去路上究竟有多少艱難險阻？一部《水浒傳》，無論是100回體，還是120回體，讴歌"生"篇幅都占到了3/4，整部作品是積極的，也是其作為名著的社會價值，傳世價值，典範價值所在，同時還隐含着命運在絕境下奮起一博的柳暗花明。

八十回诏安以後，曾經海闊天空的好漢們開始體制下的征戰。手中的刀，寫滿無奈，如同海上的風，淡淡的，柔柔的，帶着隐隐海的苦澀和憂傷。是好漢們跟錯了人？還是宋江帶偏了梁山已不重要，重要的是這種現實不僅是梁山好漢無法逃避的，也是你我在巨大社會機器面前躲不過的。

這裡，咱們延展下資料，情感無法代替現實。宋朝國防并不強橫，也沒有一統天下，卻被歸類為曆史上強盛王朝（唐宗宋祖）。為什麼？毫無疑問政治、文化、經濟、科技等其他方面一定非常發達，看看《清明上河圖》就能一斑窺豹。尤其民生上，是中國封建王朝教科書，社會保障體系健全，百姓大多安居樂業下有多少人會跟着造反？

"以文遏武"思想下，宋朝是中國曆史唯一一個沒有爆發過全國性暴動的王朝，有的隻是些小規模起義，如方臘、田虎、王慶等。這種起義，根本撼動不了大宋根基。我們以梁山為例，無非附近州縣攻城略地。也就是說，如果大宋到了必須剿滅梁山的時候，完全可以做到，那時才是梁山真正末日。而诏安不過是所有政權通用招數，以最小代價博得最大利益的懷柔之法。畢竟隻屬于國内矛盾，虎視眈眈的大遼才是真正敵人。但如果梁山不接受，毀滅隻是時間問題，這點誰都懂。

雖同樣喋血沙場，甚至還帶些建功立業成分。實際上後面梁山的光華已被現實和無奈湮滅，信仰已枯萎。哪怕剿滅其它農民軍的戰鬥，從道義上來說都是一種背信棄義。說大家相互沒有來往或聯系是不可能的，甚至曾經共進退過，如今好漢們的刀又對準了戰友？

是"忠"大還是"義"大？"情"大"還是"利"大？即便如梁山英雄也難逃這種宿命。所以，世界上沒有什麼是靠得住的，唯一不變的是永遠再變，今天的朋友很可能明天就是要你命的人。

現實逼迫下，梁山好漢們再也沒有那種"我命由我不由天"的笑聲，更多的是一份殺氣。悲劇演繹悲劇，最後必然是更大悲劇。對于江湖而言，悲劇無疑是死亡的翻版。也許，這也是對熱血最好的祭奠，對夢想唯一的殉葬。于是，兄弟生離兩行淚，兄弟生死一枝花。電視劇水浒中劉依朵《醉紅顔》曲聲響起，曾經的英雄們把生命悲壯成死亡，在鮮血中不斷飄零，看哭了小編無數次——為什麼會這樣？值還是不值？

沒有人說得清楚。也許這就是宿命，我們普通人生命軌迹，從心靈開始的死亡。人生5%幸福，5%痛苦，90%的無奈或平淡，但正是這5%的幸福與夢想，給了我們接受90%無奈與平淡的堅韌。也許，這就是《水浒傳》這部偉大著作要告訴我們的生與死。

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