三字經匏土革開始?原文27：匏（páo）土革，木石金，絲與竹，乃八音，我來為大家科普一下關于三字經匏土革開始?下面希望有你要的答案，我們一起來看看吧!

三字經匏土革開始

原文27：

匏（páo）土革，木石金，絲與竹，乃八音。

釋義：

匏瓜、陶土、皮革、木頭、玉石、金屬、絲弦和竹子這八種材料制作的樂器，被稱作“八音”。

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匏瓜是一種類似葫蘆或梨子形狀的果實。當匏瓜成熟之後，切為兩半，可以當做水瓢，正所謂“一箪食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”、“弱水三千，隻取一瓢飲”。不僅可以做水瓢，還可以做成樂器，比如葫蘆絲、笙（鼓瑟吹笙）、竽（濫竽充數）等。

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陶土制作的樂器，如埙（xūn），呈圓形或橢圓形，吹之以鳴；如缶（fǒu），它是用以盛酒漿的瓦盆，秦人常擊之以歌。這個樂器在秦趙的渑池之會上比較出名，秦王讓趙王鼓瑟，趙王于是鼓瑟；蔺相如于是請秦王擊缶，秦王卻不肯做，蔺相如送缶于前，跪請，秦王還是不肯做，這時蔺相如距離秦王不到五步，于是就言語威脅秦王生命，左右秦兵想要殺掉蔺相如，但又顧慮到他是趙國重臣，這又是外交場合，不宜撕破臉，于是秦王才勉為其難的敲了一下，以此應付了事。此次外交，蔺相如讓趙國在文戲上不吃虧，廉頗讓秦國難以用武力挾持趙王，可謂文武兼備，沒有讓秦國占到便宜。其實，開放一點的說，周星馳在《唐伯虎點秋香》中用筷子敲碗而歌，也未嘗不是擊缶啊！

某日，我去了文昌廣場，遙遙聽見有樂器聲，于是我便尋到附近的一個木椅坐下，邊聽邊背東西。良久，那位三十多歲的女士，就要收拾東西離開了，路過我的時候，我便問道：“剛才您用的是什麼樂器？”“你說的哪一種？”，她邊說邊打開了她的袋子，掏出了三種樂器。一種是我剛來的時候看到的，看起來像是塑料做的葫蘆絲；第二種是陶笛；第三種是埙。我驚訝了，現在居然還有埙這種樂器嗎？我還以為這隻是我在解讀《三字經》過程中，才知道的古代樂器，沒想到現在還有！我既驚訝于中國悠久的文化，同時又覺得我解讀《三字經》的行為是有意義，一方面可以增長我之見聞，另一方面如果讀者看到也未嘗不能增長知識。誠然，這個世界是浩大的，知識是廣博無邊的，各具才能的人更是繁多，所以我總是以謙虛的态度來面對這個世界。

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皮革制作的樂器，最典型的莫過于“鼓”了。比如說戰鼓，在古代戰場指揮上，擊鼓前進，鳴金收兵。

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木質樂器，如梆子。

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玉石制作的樂器，如磬，簡而言之就是玉石片，其厚薄大小不同，以類似編鐘的形式編在一起，敲擊發聲。詩句“萬籁此都寂，但餘鐘磬音”就描繪了這種樂器。

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金屬制作的樂器，如編鐘、銅鑼、鈴铛。

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用絲弦制成的樂器，如琴、瑟。李商隐的《錦瑟》：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，隻是當時已惘然。”

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竹子制作的樂器，如笛、箫、快闆。李白的《春夜洛城聞笛》：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。此夜曲中聞折柳，何人不起故園情”；蘇轼的《赤壁賦》：“客有吹洞箫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音袅袅，不絕如縷”；馮鞏、郭冬臨的相聲用的天津快闆：“竹闆這麼一打啊，别的咱不誇。我誇一誇，這個傳統美食狗不理包子。這個狗不理包子，它究竟好在哪？它是薄皮兒、大餡兒、十八個折兒，就像一朵花。”

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中國古代“八音”的概念，使我想起了現代的八音盒，它們之間有什麼關系呢？衆所周知，八音盒是外國傳進來的，那麼它為什麼會被稱作八音盒呢？原來八音盒相對應的英文是music box，翻譯為八音盒是因為參考了古代“八音”的概念，也就是上面所介紹的八種材料制作的樂器。如此看來，“八音盒”這個翻譯就顯得比“音樂盒”更為恰當了。

原文28：曰平上，曰去入，此四聲，宜協調。

釋義：

平上去入，所說的就是漢語拼音中的四種聲調，一二三四聲。這四種聲調，讓漢語聽起來抑揚頓挫，有着别具一格的美感。

我們漢字是象形文字，英語是表音文字。像中國這種同一個讀音，對應的字有多種，這就給外國人學習中文帶來了很大的困擾，因為他們都是一個音對一個單詞。中國的象形文字對于國家的統一有着不小的作用。盡管中國各地的讀音不同，但是相對應的漢字都是一樣的，這也就保證了大家即使聽不懂對方說的話，但至少還可以“筆談”。口耳相傳畢竟是短暫的，文字傳播才是大衆傳媒，是永久的。

這讓我想到了歐洲的文字，他們原本的語言都是拉丁文，随着時間的推移，它們各自形成了英語、法語、德語等，這也就是為什麼學會一種歐洲語言，其他的語言便更容易學了，因為這些語言都是“親戚”啊！那麼他們為什麼會分化成各種不同的文字呢？因為它們都是表音文字。

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