反派玩美人計?人活在世上，角色和身份是多樣的，比如男人在家為人子為人父為人夫，在外或為上司或為下屬或為路人甲乙丙丁，所以呈現出來的狀态是不一樣的，或一本正經或笑容可掬，而很多人還有自己的要求和理想，要在别人心目中樹立自己想要形象，比如有人想做明君有人想做清官，于是前者就納谏如流，哪怕心裡恨得要死明面上還是對批評他的人客客氣氣甚至大加贊揚，後者居陋室食粗糧衣服上的補丁也是又大又醒目，如海瑞餓自己不算，還要餓死自己的女兒，我來為大家講解一下關于反派玩美人計?跟着小編一起來看一看吧!

反派玩美人計

人活在世上，角色和身份是多樣的，比如男人在家為人子為人父為人夫，在外或為上司或為下屬或為路人甲乙丙丁，所以呈現出來的狀态是不一樣的，或一本正經或笑容可掬，而很多人還有自己的要求和理想，要在别人心目中樹立自己想要形象，比如有人想做明君有人想做清官，于是前者就納谏如流，哪怕心裡恨得要死明面上還是對批評他的人客客氣氣甚至大加贊揚，後者居陋室食粗糧衣服上的補丁也是又大又醒目，如海瑞餓自己不算，還要餓死自己的女兒。

這些有意識或無意識的行為，都向周圍的人呈現出個體的獨特形象，就像一朵花一樣，有些紅有白，有香有臭，有些可食用而有些有毒。

用現在流行的話來說，這就是“人設”，全稱為人物設計，當初來自漫畫界，特别是日本漫畫，故事長，人物關系複雜，所以漫畫家在動手之前需要根據故事大綱把一衆人物的性格、愛好、行為方式、語言習慣等先固定下來，這就是人設。

這個詞兒不是很老，但類似的事情很早之前大家都在做了。作為“三禮”之一的《周禮》，原名叫《周官》，以天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官為總綱目錄，給官員做了一些分類并針對不同的官員規定了不同的禮儀/行為要求，後來延展，因官轄民，官員帶頭遵守，百姓迎頭跟上，這就成了整個社會的道德行為規範，書名後來也就被人改成了《周禮》，禮者，禮儀、禮制，那是客氣的說法，說是規章制度較為确切。

《周禮》給六類職官做了分工并提了要求，就是給官員們做了個官方的“人設”，不僅闡述了職業操守，還提出了道德要求，進而構建了一個理想化的國家典制，也就是說它給整個國家都做了一個“人設”。

但越是這般高大上的什物，越顯得高而空蕩，也許每個人都贊美它的好，但真正的實權者在實操過程中就遠遠不是這樣的了。魏末晉初，社會動蕩，後來司馬家族掌權，畢竟都是經過血與火考驗的人，執政方式未免“鐵血”了，民間就有了反彈，有人故意裝瘋賣傻，有人寄情于湖光山色，有人邊彈琴邊高歌“原諒我這一生不羁放縱愛自由”，不好意思，穿越了。後來好事之人将其中的七個人合并同類項，稱為“竹林七賢”。

其實這個稱謂有點強扭黃瓜，我相信這肯定沒有征得當事人的同意，因為他們是有一些聚會，但他們中有些人是看不起有些人的（阮籍笑王戎“俗物敗人意”），有些人行為太怪誕乖張也被其他人所不屑的（劉伶裸奔），有人富有人窮，有人喜隐居有人愛仕途，甚至還有兩人為此鬧絕交（後文會講到），明顯尿不到一個壺裡去的嘛。

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