朱元璋出生貧寒，早些年還當過要飯的和尚，基本上沒接受過什麼正規的文化教育，于是很多人想當然的認為他是個大老粗，沒什麼文化。他之所以能打下天下全靠自己的狗屎運和身邊一幫能力逆天的弟兄，其實這種觀點是赤裸裸的“學曆歧視”。

朱元璋

既然朱元璋起點那麼低，也沒怎麼上過學，他到底是不是文盲呢？他強大的謀略水平和領導能力，又是從哪來的呢？

我們都知道起點低并不意味着能力低。朱元璋在長期流浪落魄生活中，逐漸曆練出聰明睿智的頭腦和敏銳的眼光，進而在起義軍風起雲湧的形勢中嶄露頭角。這種能力與文化水平沒太大聯系，隻要基本智商在線，都能達到。

但朱元璋并沒有止步于此。他知道這種能力本質上是經驗型能力，而非科學型能力，形不成體系，不能長期指導人生實踐。要提高水平，還得靠文化學習。所以他非常尊重知識、尊重文化，極力招納和籠絡知識分子，這是他與其他農民起義首領根本的不同。

馮國用兄弟倆來投奔，朱元璋一看他們穿着儒生衣冠，高興地如獲至寶。李善長知識淵博、精通法家之術，劉基腹有韬略、決斷如流，朱元璋把他們當作謀主。

宋濂是精通《五經》的學者，對行軍打仗并不在行，但朱元璋不像其他急功近利的莽夫棄之不用，仍把他作為重要謀士。其餘如章溢、葉琛等，都是學富五車、才華橫溢的大才子。

宋濂

召來這些知識分子并不是裝點門面，朱元璋非常虛心地向他們學習。有道是近朱者赤，在一群知識分子中耳濡目染，讀書多、寫字多、制文多，朱元璋的水平自然也低不了。

比如作詩，什麼叫好詩？一看境界二看文句三看用典，朱元璋雖然是中年才開始學詩，但也寫的有模有樣。

比如這首《征陳過潇湘》：馬渡江頭苜蓿香，片雲片雨渡潇湘。東風吹醒英雄夢，不是鹹陽是洛陽。劉基就大為稱贊，說軍中無人能及。

寫文章同樣也是後來居上。朱元璋和宋濂都寫過《閱江樓記》，文采上固然是宋濂略勝一籌，但朱元璋勝在境界高遠、詞義準确、文義練達，絲毫沒有書生氣。這和朱元璋帶着問題學習、以成熟心智有選擇的學習這種方法是分不開的。

古話說教學相長，朱元璋則是學用相長，他一邊研究問題一邊讀書學習，再加上他天生聰慧敏銳，精力又十分充沛，所以才能後發先至、後來居上，為治國理政提供了強大智力支撐。

網上也有議論明成祖朱棣文化水平不高的。朱棣早年長期在軍營中，長大後鎮守北平，乍一看十足是個武夫。但不要忘了，他爹朱元璋十分重視知識，怎麼會讓兒子們撂荒？

朱棣

朱棣8歲時朱元璋就當了皇帝，此後諸皇子就按慣例進入皇家學校，由全國頂尖的大儒才俊負責教育培養，這樣的條件下，朱棣想沒學問都難。

朱棣當皇帝後寫過很多長詩，被朝臣收集整理為《禦制集》一部。他賜給馬六甲、日本和文萊三國的禦制長詩，其中一首部分詞句如下：

日本有國钜海東，舟航密迩華夏通。衣冠禮樂昭華風，服禦绮繡考鼓鐘。食有鼎俎居有宮，語言文字皆順從。善俗殊異羯與戎，萬年景運當時雍…

沒有一定文化基礎，以及高遠的眼界和才識，根本就寫不出來。專家們評論說：

“詩體凝煉，選字典雅，韻律和諧，莊嚴高古，言簡意赅，充分體現了文明上國之君的才學氣度。”

鄭和

朱棣雖然在格局上不如老爹，但對文化、對知識的态度都是一樣敬重的，這也是皇皇巨著《永樂大典》，能在他在位時修成的一大原因。

所以說，出身如何和有沒有文化關系并不大，重要的是要對知識懷有敬畏之心，并且要有持續學習的能力，這樣的人即使是笨鳥，即使起步晚，也總有一天會迎頭趕上乃至超越大多數人。

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