中華優秀傳統文化?特别策劃：中華優秀傳統文化的當代價值，今天小編就來聊一聊關于中華優秀傳統文化?接下來我們就一起去研究一下吧!

中華優秀傳統文化

特别策劃：中華優秀傳統文化的當代價值

編者按：中華文化源遠流長、燦爛輝煌，是中華民族生生不息、發展壯大的豐厚滋養，是中國特色社會主義植根的文化沃土。中華優秀傳統文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添了中華民族的自信心和自豪感。本期特别策劃既有對中華優秀傳統文化自新特征的認識，也有對其核心理念範疇的闡釋，還有對承載優秀傳統的文藝形式的評介，力圖為全面、深入了解中國優秀文化的當代價值提供多方面參照。

徐興無：中國文化的自新傳統

一般認為，中國文化有尊古、師古、好古的傳統，中國最早的曆史文獻《尚書》開頭便說：“曰若稽古。”漢代經學家鄭玄注解道：“稽古為同天。”《逸周書·周祝解》說：“天為古，地為久。”所以，在中國文化中，古，不僅有時間的内涵，代表過去；還有空間的内涵，代表自然。過去和自然似乎構成了事物的根源和依據。東漢許慎《說文解字》解釋“古”字說：“古者，故也。”

高華平：争鳴 互補 整合

“子學”，即諸子學，是我國傳統學術的重要組成部分。“子學”有廣義和狹義之分。狹義的“子學”，特指我國春秋戰國時期衆多學者和思想流派自由争鳴的學術；廣義的“子學”則兼指我國古代包括先秦諸子學和傳統的經、史、子、集四部中《子部》之學在内的學術。可以說，先秦的諸子學是我國古代“子學”的基礎，而傳統的《子部》之學則是先秦諸子學的發展、延續和演變形态。

劉後濱：因革損益——中國制度文化的内在精神

制度一詞的含義存在着許多種解釋，本文取其治國理政基本原則與規定之狹義。中國傳統制度文化，是諸子百家思想在政治社會層面彙集與融合的産物，是儒家、道家、法家等主要思想流派融合的結晶。

陳洪：“忠恕之道”的思想内涵與現實價值

作為終生的行為準則，孔子标舉出“恕”為首選，其重視程度不言而喻。

任增霞：“天人合一”思想及其文學演繹

在中國傳統觀念中，“天人合一”當可視為其中最核心的文化理念之一，且與整個華夏文明的發展曆程相伴随。早在西周時期，我國古人即已展開 “天”、“人”關系之思考，以迄明清時期，代有關注與闡發。我國古代的“天人合一”觀有别于西方主客二分的哲學體系，可以說是自具獨特傳統的東方式智慧。

喻民軍：儒、釋、道的交流與融合

從春秋後期到戰國的300餘年間，是我國思想史的黃金階段，諸子百家競相登場，精神文明達到了相當高的程度。以影響而論，前有儒墨并稱“顯學”，後有儒道相異互補。但毋庸諱言，正如“性與天道，夫子罕言”、“子不語怪力亂神”所表現的那樣，總體而論，我們本土的思想文化系統中，對于“彼岸”的思考與探索是相對薄弱的。東漢明帝開始，佛教傳入中土，至南北朝漸次興盛。從思想文化的角度看，與儒家、道家/道教形成了鼎足之勢。而随着佛教的本土化、随着佛學被士大夫接受，本土文化的短闆逐漸得到了補強。

黃德寬：漢字與中華文化的傳承和發展

數千年來，漢字不僅客觀記錄傳承了博大精深的中華優秀傳統文化，而且作為世界上唯一還在使用的古典文字，它自身也是一個内涵深厚的文化符号系統。漢字形音義系統保存和傳遞着極其豐富的未曾變異的原初文化信息，通過準确揭示和科學闡釋這種文化信息，可以直接導入中華傳統文化的核心，把握中華曆史文化的精髓。

戴紫：中華琴文化源遠流長

中國是世界上音樂文明發源最早的國家之一。自商周以來，華夏音樂三千餘年的發展史上，出現了品類繁多、表現力強大的百餘種樂器。先秦時期見于文獻記載的樂器就有六七十種，包括打擊樂器的鐘、磬、鼓、鈴等，吹奏樂器的排箫、管、埙、笙等，彈弦樂器的琴、瑟、筝、篪等。漢以後陸續傳入的外來樂器，則有箜篌、琵琶、筚篥、羯鼓、銅钹、羌笛、唢呐、揚琴等，并不斷和中原文化融彙，演變成今天獨具中國特色的民族樂器。其中，弓弦類的胡琴衍生成一個樂器家族，包括二胡、四胡、闆胡、京胡、墜胡、粵胡等，成為各地民間戲曲音樂的主要伴奏樂器。

齊俠書：圍棋——說不盡的黑白世界

作為一種智力運動，圍棋自古至今一直受到人們的喜愛。從表面看，圍棋形式上卻是最簡單的。它不像國際象棋有皇帝、皇後以及“堡壘”、“騎兵”、“教士”，中國象棋有“車”、“馬”、“炮”等身份、功能不同的棋子。圍棋的棋子隻是以黑白顔色區分而已。可是，表面的簡單卻因其規則而蘊藏着極為繁複的變化與深刻的内涵。

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