文/梁志賓

摘編自《風雅宋：宋朝生活圖志》，中國财政經濟出版社出版

我老苦寂寥，誰與娛晨暮？狸奴共茵席，鹿麑随杖屦。

歲薄食無餘，恨使鳥雀去。安得粟滿囷，作粥饋行路！

——陸遊《冬日齋中即事》

夜宮狸影

貓是月光下的神秘獨行者，當它們在重門鎖閉、簾幕拂垂的皇宮永巷中潛行時，更增添了宮闱的神秘性。宋朝民間将貓稱為“天子妃”，它源起于一段悲傷的唐宮往事。

唐高宗李治寵妃蕭淑妃受武則天迫害，被打入冷宮，削為庶人。被囚之初，蕭良娣發下毒咒說：“願阿武（則天）為鼠，吾作貓兒，生生扼其喉！”

武則天既驚且怒，便在宮中立了一道禁貓令，以防“天子妃”蕭良娣複仇。蕭淑妃的話能令武則天如此恐懼，原因說來也巧，因為武則天生肖屬鼠。

貓兒亦與大宋的鳳冠與皇位的歸屬有聯系。它們在宋朝有數個别稱，以“狸貓”和“狸奴”最為常用。

宋孝宗趙昚被立為太子，還真托了一隻狸奴的福。紹興二年（1132年），尚無子嗣的趙構年歲漸高，為了延續大宋國祚，便诏令官員在宗室中征選十名七歲以下的童子，作為太子的備選。這十人入宮後，從中又選出了二人。

這兩個宗子一胖一瘦，趙構較中意較胖的那個，就賜給瘦子300兩銀子，遣他回家。瘦子還未走出殿門，趙構卻喚他回來，因為他又動搖了。

趙構讓他們叉手并立，倏然間，一隻貓從他們跟前晃過。胖子飛起一腳，将這搗亂的貓踢将開去。這一腳也踢碎了胖子的太子夢。趙構闆着臉說：“貓兒偶然經過，有必要踹它一腳嗎？你為人如此輕率，安能執掌國玺？”于是，胖子被送走，瘦子留宮。這位不踢貓的孩子就是後來的孝宗皇帝趙昚。

南宋皇室盛行養貓，胖子的暴行在任何時候均會遭譴。但反之，臣下若和皇帝談到宮裡的禦貓，縱是犯忌，皇帝亦多會寬諒他們。

宋理宗在祭祀時，問随侍的大臣徐清叟：“貓兒捕鼠，你怎麼看？”徐清叟根據貓的習性，說：“愛之欲其生，惡之欲其死。”因為老鼠落到貓爪中時，貓會先留着老鼠，玩上幾回再吃。貓食鼠時撕咬的動作較殘暴。

話音才落，徐清叟就知自己失言，因為宋理宗生肖正屬鼠。但愛貓的皇帝卻毫不在意。宮廷的侍臣和宦官為求得到君王的重用，争相搜求各地名貓，進獻禦前。

華府貓迹

貓在皇宮過得闊氣，在貴族的華府中，它們過得也不賴。依功能，宋代的貓可分為“捕鼠之貓”與“不捕之貓”。不難揣知，平民養的貓多是捕鼠之貓，在普通人的認知中，捕鼠必然是貓的天職。但随着國人生活的日益富足，隻供賞玩的不捕之貓也日益增多。飼養者多是社會的上層精英。

南宋桐江有一富翁，家養二貓，寵愛甚深。它們坐卧不離身，日間在富翁懷抱中接受愛撫，夜間随他入寝。富翁出外時，就托付奴婢好生伺候它們。

有一天，一老鼠跳進甕中偷吃糧食，奴婢急告主人。主人想他的貓兒終有用武之地了，樂呵呵地抱着一隻貓投進甕中。老鼠吓得上蹿下跳，叫聲慘絕。那貓卻不敢攻擊它，而被老鼠吓得從甕底一躍而出。富翁笑笑，将另一隻貓也放入甕中。

豈料它也從甕中逃出，庭中恰好有一隻小雞，落進雞爪的小貓竟被活活啄死！這真不啻“虎落平陽被犬欺”的貓版！

在南宋的官僚貴人府中，流行養一種黃白相間的寵物貓“獅子貓”。《夢粱錄•獸之品》說：“（獅子貓）不能捕鼠，以為美觀，多府第貴官諸司人畜之，特見貴愛。”

南宋臨安城百業旺盛，養貓人還能在一些商鋪裡購得供獅子貓食用的貓糧和貓窩。顧客們的愛寵更能在鋪中享受到諸如剪毛美容等服務。專售貓食的商鋪在北宋時已初見端倪。

秦桧那個受封“崇國夫人”、小名“童夫人”的孫女丢過一隻獅子貓。相府走丢獅貓與杭州市民有何相幹呢？但對養尊處優的秦府大小姐來講，這可是天大的事。

秦府責令臨安府必須在限期之内尋回“寶貓”。期滿，臨安府的官吏仍未破案。為使秦小姐消氣，他們就将臨近秦府的居民一一拘來問審，并拟讓一名武官充當替罪羊。

那名無辜的武官很惶恐，他整日漫行，四處搜尋。凡見獅貓，他都悉數捕來，但童夫人卻說這不是她家的那隻貓。武官賄賂了秦府一名老衛兵，得知了那獅貓的特征和長相，然後便在杭州城的各處酒樓茶肆張貼上百張帶圖的尋貓啟事，以求線索。

臨安知府心生恻隐，央求秦府的一個受寵小人，替活受罪的人們向秦小姐求情。經連番懇求，童夫人才不再深究此事，了卻這樁“獅貓案”。

宋人愛貓成習，“涉貓”的犯罪活動，雖讓人生厭，但也無可避免地産生了。杭州城房舍低矮，地氣潮濕，小貓性本貪玩，就常到室外嬉耍，趁便曬下日光浴。

偷貓賊亦遊蕩于街巷中。他們偷到小貓後，為了不讓它們嚎叫，常把它們浸入水中。貓是有潔癖的動物，皮毛一打濕，它們便會不停舔着身上的水分，直到舔淨為止。但到了那時，它們離家已經極遠。

被盜走的貓，多半會被轉賣給餐館。據嶽飛孫子嶽珂所著的《桯史》載，杭州有一家名為“鬻野味”的食店，以價廉物美的貓肉和狗肉為賣點，吸引了成堆的顧客。

護書銜蟬

宋代詩人多愛貓。黃庭堅飼養的家貓壽終後，沒有天敵的老鼠就成了夜裡的惡魔。它們整夜競奔，翻盤弄碗，擾得黃庭堅睡難安眠。正巧黃庭堅聽說某名官員的母貓待産，就買了幾斤魚，以貓魚為手禮，請主人分贈一隻貓。

黃庭堅的朋友周文送過一隻貓給他。黃庭堅作了一首《謝周文隻送貓兒》一詩答謝他的惠贈，兼贊周家貓的雄風：

養得狸奴立戰功，将軍細柳有家風。一箪未免魚餐薄，四壁常令鼠空空。

周家貓戰功昭著，殺鼠如麻，頗有西漢細柳營大将周亞夫的風範。它還很“仁義”，并不計較吃住，亦不嫌主人家貧。每頓飯雖隻有魚可吃，也無所謂，因為它還有老鼠可吃，黃庭堅因而家無一鼠。

林逋是北宋杭州隐士，他不娶不仕，結廬西湖孤山下，畜養白鶴，植梅自娛，人謂之“梅妻鶴子”。林逋在《貓兒詩》中，以诙諧的口吻安慰他的貓兒：

纖鈎時得小溪魚，飽卧花陰興有餘。自是鼠嫌貧不到，莫慚屍素在吾廬。

南宋宮廷畫師李迪隻在畫裡畫了一隻通體金色、胸有銀毛的“金床銀背”貓。這隻金床銀背毛發柔順、雜而不亂、層次分明，很符合古人“胸有旋毛，貓命不長”的相貓觀念，也反映了宋人深盼貓兒福壽雙全的願想。

林逋釣到的溪魚都成了小貓的食糧。小貓吃飽後，時常睡進卧花之夢中。林逋在末句勸道：“我家實在太窮了，連老鼠也不來光顧。你可别因為無所事事而抛下我和我的草廬。”人說貓勢利，不如狗之忠義。此話的對錯尚且不論，至少，林逋認為老鼠比小貓還要勢利。

貓之于宋代文人，不唯是老鼠的克星，亦是文化的守護者。蘇轼的友人蔡天啟，也曾向人乞貓。他不是心疼自家的廚房遭到老鼠的糟蹋，因為他自己都吃不飽，鼠輩們還能吃到殘羹剩菜嗎？他唯怕老鼠“餓急敗壞”，會轉去啃咬他最寶貴的藏書。

貓的妙處并不止于“捕鼠”和“護書”，還在于“報時”。古人還能通過貓瞳孔的形狀變化來判斷時辰。沈括《夢溪筆談》有一則“貓眼定時”的故事。

歐陽修藏有一幅古畫《牡丹叢》。畫中的花叢下趴着一隻貓，歐陽修弄不懂畫家畫貓的用意。他的姻親吳育觀畫後說：“這是一株中午時的牡丹花。依據在哪呢？你看罷，它花瓣半蔫，花色黯淡，顯然是缺乏朝氣的日午牡丹。你再看看花下之貓，它的瞳孔細如絲線，隻有正午時的貓才會這樣。”

吳育又補充說：“貓眼在晨時與暮時都是圓的，它随着太陽的升高而漸變狹長，到日頭最高的中午，便眯成一條線。”

乞貓是中華的古老民俗，今日的廣東局部地區仍有此俗。人們想要得到一隻貓，例須用魚、鹽等食物向貓主人交換，而不是花錢購買。

乞貓通常隻限于親友鄰裡之間，要貓的人要以“聘”的名義求貓，而在東南地區，最典型的聘禮是“鹽”，蓋因“鹽”與吳音的“緣”字諧音。

陸遊一生作詩近萬，其中即有多首愛貓詩。他多次以鹽為“聘禮”，迎請小貓。陸遊家有名可考的家貓有兩隻，詩人根據它們的體貌，将它們取名“雪兒”和“粉鼻”。

晚年的陸遊遭罷官，成了一名自耕農，光景亦時好時壞。他自己受苦不要緊，卻不願讓狸奴随他吃苦。陸遊在《贈貓》詩中，向狸奴傳達了他的歉意：

裹鹽迎得小狸奴，盡護山房萬卷書。慚愧家貧策勳薄，寒無氈坐食無魚。

大意是：你是我書房的守衛者，無奈我家裡太窮，無力富養你，供你坐的毛氈，供你享用的鮮魚，我統統欠奉。但貓性不比溝壑難填的人性，人類若能勻給它們一口剩菜，即便沒有魚，貓也會知足。

貓是陸遊的老友，它們相從陸遊踏遍南宋的殘山剩水，陪着陸遊一直到老。

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