《洛神賦圖》為中國十大傳世名畫之一。是東晉顧恺之以三國時期建安才子曹植的《洛神賦》為藍本所作，曹植所作《洛神賦》原名《感甑賦》以洛神之名思念其嫂甑氏。後魏明帝曹睿即位，改賦名為《洛神賦》此賦一出，從此天下傳唱。

顧恺之(公元四世紀)，字長康，小字虎頭，晉陵無錫(今江蘇無錫)人。義熙初官散騎常侍。博學多藝，工詩賦、書法，尤善繪畫，凡人物、佛像、禽獸、山水皆能。時有“才絕、畫絕、癡絕”之稱。畫師法衛賢，行筆細勁連綿，如春蠶吐絲，行雲流水，出之自然。畫人物尤善點睛，自雲：“四體妍蚩，本無關于妙處；傳神寫照，正在阿堵(六朝人口語“這個”，即指眼珠)之中。”唐張彥遠評其畫：“意存筆先，畫盡意在”。精通畫論，著有《論畫》、《魏晉勝流畫贊》、《畫雲台山記》等書行世。他提出的“遷想妙得”、“以形寫神”等著名論點，對中國繪畫的發展有深遠影響。

曹植（19２年－232年12月27日），字子建，沛國谯縣（今安徽省亳州市）人，是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後谥号“思”，因此又稱陳思王。。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而将他與曹操、曹丕合稱為“三曹”。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

原《洛神賦圖》卷為設色絹本。縱27.1cm，橫572.8cm。是由多個故事情節組成的類似連環畫而又融會貫通的長卷，現已失。

魏晉南北朝， 顧恺之作 ，《洛神賦圖》 絹本 ，設色，縱27.1cm，橫572.8cm、 北京故宮博物院藏

《洛神賦圖》卷，晉，顧恺之(宋摹)，絹本，設色，縱27.1厘米，橫572.8厘米。

此圖是根據三國(220--265年)魏人曹植所寫《洛神賦》而創作的故事畫。畫面開首描繪曹植在洛水河邊與洛水女神瞬間相逢的情景，曹植步履趨前，遠望龍鴻飛舞，一位“肩若削成，腰如約素”、“雲髻峨峨，修眉聯娟”的洛水女神飄飄而來，而又時隐時現，忽往忽來。

後段畫洛神駕六龍雲車離去，玉鸾、文魚、鲸鯢等相伴左右，洛神回首張望，依依不舍，一種無奈離析之情顯現畫面。 　　

全幅作品共畫了61個人物，畫面中除了主人公以外，還反映了山石、樹木和馬匹，形象十分生動。畫面主要用線造型，用線為典型的春蠶吐絲描，用色厚重、豔麗。洛神賦圖還體現了中國早期山水畫的典型特征，“人大于山，水不容泛”，人和山的比例大小不符合自然比例，山石低矮，人物形象高大，宋摹本在一定程度上保留了顧恺之藝術的若幹特點。

此圖分段描繪賦的内容，構圖連貫，主要人物随着賦意，反複出現。設色濃豔，畫法古拙，山石樹木鈎填無皴，“列植之狀，則若伸臂布指”，所謂“人大于山，水不容泛”，系初唐以前畫風。引首有清高宗弘曆行書“妙入毫巔”。卷後有元趙孟頫行書《洛神賦》、李衎、虞集、明沈度、吳寬詩跋均僞。又乾隆詩題。钤“明昌”、“禦府寶繪”、“群玉中秘”、“明昌禦鑒”及清内府乾隆、嘉慶、宣統諸藏印。 　 　

此圖不書《洛神賦》文，亦無名款，從畫法、絹、色等方面研究，當為宋人摹本，但畫風仍存六朝遺韻，其原本傳為顧恺之所作。

現傳世的《洛神賦圖》尚有八種之多，分藏國内外，計有：一、北京故宮博物院藏卷；二、遼甯省博物館藏卷；三、北京故宮博物院藏高卷，主要為宋人畫，缺六朝氣息；四、台北故宮博物院藏冊頁（一頁）；五、美國弗利爾美術館藏傳顧恺之畫卷；六、弗利爾美術館藏傳陸探微畫卷；七、倫敦英國博物館藏宋人畫卷，與北京故宮博物院所藏高卷略同：八、美國波士頓藝術博物館王鼎、袁樞明崇祯十六年所臨畫卷，2018年翁同龢後人翁萬戈捐贈。

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