《禮記·祭義》雲：“衆生必死，死必歸土。”一切活着的生命都會死亡，包括人類，死後其體魄必然歸于土地之中。

在我國，土葬最早出現在原始社會，至今在一些不具備火化條件的農村地區，仍然盛行土葬。

土葬就是指先把死者安放到提前預備好的棺材中，再把裝有死者的棺材擡到指定的墓葬地，也就是民間俗稱的墳山。然後埋入事先挖好的墓穴，再用石灰和黃土堆成墳，然後擇期立碑。

中國的喪葬禮儀有一套固定的模式，這其中，出殡擡棺的過程就很有講究，那就是棺材不能落地。原因何在呢？

首先，我們來分析一下土葬産生的原因。

《呂氏春秋•節喪》指出：“所重所愛，死而棄之溝壑，人之情不忍為也，故有葬死之義。葬者，藏也，慈親孝子之所慎也。”

意思是：自己所尊重所疼愛的人，死亡之後把他們抛棄在坑谷，山溝。人之常情不忍心這樣做，因而産生了盛葬死者的風俗。所謂葬，就是隐藏，藏在土中。這是慈愛的父母和孝順的兒子應當慎重考慮的問題。

死得其所，方得心安。人死後，總得有一個合适的歸宿。埋入土中，便是不錯的選擇，就像葉落歸根，樹葉從樹根生發出來，凋落後最終還是回到樹根。

人類本身就是宇宙大自然的一部分，來自自然，死後的最佳去處當然也是魂歸大自然。

在我國民間傳說，人死後還是有靈魂存在的，如果擡棺過程中，棺材落地，就代表死者心有不甘，有未完成的心願，很舍不得離開人間，靈魂想在落下的地方呆着。

但活着的親人還是希望“死者入土為安”，不願意讓死者的靈魂四處遊蕩，一來怕吓着膽小的人，招惹麻煩。二來不吉利，預兆不好，不利于家屬的未來發展。

再者，人死後，不是随便哪裡都可以下葬的，得遵守世俗規矩。比如墓穴是提前請專業人士看風水選址，再請壯丁挖開的，本身就耗費了大量人力、物力、财力，不可能再因為棺材落地這個意外事故，再去重新挖墓，也不符合規矩。

所以，出殡路上，擡棺的人是無論如何也不會讓棺材落地的。而為了防止這一情況的發生，“杠夫”（ 擡棺的人）的人數也是有嚴格規定的，一般共計16個人，分兩班。

頭一批8人擡，中途換班時，棺材也不能落地，可以把擡棺的工具“杠子”，從一個人的肩膀挪到另一個人的肩膀上，俗稱“換肩”。

傳統的棺材一般用楠木、柏木、松木、杉木等厚重木材加工制造而成。

由于是實木，棺材本身重量就達700斤左右，加上屍體重量和陪葬物品重量，達到八百上千斤都很正常。所以，需要8個身強力壯的成年男子合作才能擡得動。

按照古人關于士氣的說法，“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。”氣勢開始最旺盛，越往後越弱。所以，打仗要一氣呵成，才能成功。

擡棺材也是同樣道理，剛開始的時候，“杠夫”們精氣神很足，如果中途棺材落地了，會讓人感覺晦氣從而心情受影響，再用疲憊的身軀把棺材擡起來就很困難了。就算再次擡起來，也難免怕有些意外事件發生，比如把棺材磕壞了或者讓人受傷了等。

何況出殡的吉日是定好的，不能耽擱時辰，而墓地在山上，通常離居民區還有一定的距離，山路是越走越崎岖的，幾個人擡着棺材爬山重心本來就容易不穩，當然是通力合作，一鼓作氣地擡到目的地更穩妥。

綜上所述，農村出殡時，擡棺不能落地，是尊重喪葬習俗，趨吉避禍的表現。同時，也是尊重死者，讓其少受颠簸，四平八穩地走好人生最後一程，入土為安。

作者：千面略懂先生

家事國事天下事，略知一二；煩心憂心玻璃心，開解三四。

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