李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫的家庭。父親李格非是濟南曆下人（也有濟南章丘人一說） [4] ，進士出身，蘇轼的學生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現存于曲阜孔林思堂之東齋的北牆南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、曆下李格非，崇甯元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱辰的孫女（一說宰相王珪長女），很有文學修養。

李清照

李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭裡，耳濡目染，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇轼的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》别本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

李清照的少年時代随父親生活于汴京，優雅的生活環境，特别是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。

李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩後，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前後興敗盛衰的曆史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波雜志》認為，這兩首和詩“以婦人而廁衆作，非深有思緻者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一脔，已知為駝峰、麟脯矣。”

宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄後序》中雲：“餘建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的曆史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

後兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過着非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，隻好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋怅者數日”。新婚後的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿着幸福與歡樂。

可惜好景不長，朝廷内部激烈的新舊黨争把李家卷了進去。李清照出嫁後的第二年，也就是宋徽宗崇甯元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父雲：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序） 晁公武亦雲：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩雲：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官後的李格非，隻得攜眷回到原籍明水。

朝廷黨争愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇甯二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐黨人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇甯三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到阙下”（《續資治通鑒》卷八十八） 。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不隻身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

李清照像

政治風雲變幻，世事翻覆莫測。崇甯四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京争權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史·趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇甯五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之複授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監廟差遣”（《續資治通鑒拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又複相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射後五日病卒。卒後三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丢失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照隻好随趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉裡的生活。

李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自号“易安居士”。

“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隐，自号“歸來子”。晁補之在故鄉缗城 （今山東金鄉）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名缗城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其後而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自号“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居于鄉裡平靜安甯的無限樂趣。他們相互支持，研文治學創作；他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄後序》中，李清照對此作了較為詳盡紡叙述：

後屏居鄉裡十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛椠。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彜、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙劄精緻，字畫完整，冠諸收書家。

青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大雲寺禅院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。

政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，雲：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其僞。但據《上海師範大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨迹與《畫像》題詞墨迹相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞确為趙明誠手迹。）

政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《後序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。

宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗遊仰天山水簾洞并題名刻洞内石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿于驿館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜别之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序雲：“宣和辛醜八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩雲。”

在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，芸簽缥帶，束十卷為一帙。每日晚更散，辄校勘二卷，跋題一卷”《金石錄後序》。

宣和七年（1125年），李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴經》與李清照共賞。

宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍随趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。

宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位于南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江甯（今南京市），南下奔喪。八月，起知江甯府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照着手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連舻渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄後序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩餘書冊被焚。（李清照在《金石錄後序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十餘間，期再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）

當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去（《續資治通鑒》卷一〇一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中将這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江甯府。

李清照至江甯後，雪日每登城遠覽以尋詩。周煇《清波雜志》卷八有雲：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫赓和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，借口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和苟安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”之句。

建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江甯，獨自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，将蔔居贛水上”（《金石錄後序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項羽。以項羽甯肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史迹，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄後序》中回憶說，趙明誠将“過阙上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告别。餘意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從衆。必不得已，先棄辎重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

趙明誠卒後，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，歎龐翁之機捷；堅城自堕，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太後在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連舻渡江之書散為雲煙。李清照隻好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之後，李清照曾一度往依時任敕局删定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追随帝蹤，希圖投進朝廷。颠沛流離中，所餘文物又散失大半。

建炎四年（1130年）春，李清照追随帝蹤流徙浙東一帶。“到台，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃岩，雇舟入海，奔行朝，時駐跸章安，從禦舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建僞齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。

紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，颠沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就觊觎她的珍貴收藏。當婚後發現李清照家中并無多少财物時，便大失所望，随即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。後發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準離婚， 但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之後獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，後世學者頗有争議） [5]

雖然經曆了一場再嫁匪人、離異系獄的災難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之後，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲将血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收複失地的強烈願望，充滿了關念故國的情懷。

紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄後序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》。雖為遊戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和曆史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良将的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收複失地的願望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。

在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感歎輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。

紹興十三年（1143年）前後，李清照将趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。越十餘年，約在紹興二十五年（1155年），李清照懷着對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世。 [6]

編輯 語音

李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其号與集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞據今人所輯約有45首，另存疑10餘首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚歎。她不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作内容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。

前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離别相思。

後期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆怅。

李清照像 [7]

李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離别相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意隽。《鳳凰台上憶吹箫》《一剪梅》《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗。《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。

李清照南渡後的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡後政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。

在流離生活中她常常思念中原故鄉，如《菩薩蠻》寫的“故鄉何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉調滿庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都将過去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如《清平樂》中“海角天涯，蕭蕭兩鬓生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上産生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術概括。

李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“别是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創作的理論依據，著有《漱玉詞》，李清照詞的風格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》将李清照與李後主并提說：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”

易安詞在群花争豔的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《醜奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風神。 [8-9]家世背景

李清照出生于一個愛好文學藝術的士大夫的家庭。父親李格非是濟南曆下人（也有濟南章丘人一說） [4] ，進士出身，蘇轼的學生，官至提點刑獄、禮部員外郎。藏書甚富，善屬文，工于詞章。現存于曲阜孔林思堂之東齋的北牆南起第一方石碣刻，上面寫有：“提點刑獄、曆下李格非，崇甯元年（1102年）正月二十八日率褐、過、迥、逅、遠、邁，恭拜林冢下。”母親是狀元王拱辰的孫女（一說宰相王珪長女），很有文學修養。

李清照

李清照自幼生活在文學氛圍十分濃厚的家庭裡，耳濡目染，家學熏陶，加之聰慧穎悟，才華過人，所以“自少年便有詩名，才力華贍，逼近前輩”（王灼《碧雞漫志》），曾受到當時的文壇名家、蘇轼的大弟子晁補之（字無咎）的大力稱贊。朱弁《風月堂詩話》卷上說，李清照“善屬文，于詩尤工，晁無咎多對士大夫稱之”。《說郛》第四十六卷引《瑞桂堂暇錄》稱她“才高學博，近代鮮倫”。朱彧《萍洲可談》别本卷中稱揚她的“詩文典贍，無愧于古之作者”。

李清照的少年時代随父親生活于汴京，優雅的生活環境，特别是京都的繁華景象，激發了李清照的創作熱情，除了作詩之外，開始在詞壇上嶄露頭角，寫出了為後世廣為傳誦的著名詞章《如夢令》（昨夜雨疏風驟） 。此詞一問世，便轟動了整個京師，“當時文士莫不擊節稱賞，未有能道之者”（《堯山堂外紀》卷五十四）。

李清照讀了著名的《讀中興頌碑》詩後，當即寫出了令人拍案叫絕的和詩《浯溪中興頌詩和張文潛》 兩首。此詩筆勢縱橫地評議興廢，總結了唐代“安史之亂” 前後興敗盛衰的曆史教訓，借嘲諷唐明皇，告誡宋朝統治者“夏商有鑒當深戒，簡策汗青今具在”。一個初涉世事的少女，對國家社稷能表達出如此深刻的關注和憂慮，不能不令世人刮目。因此，宋代周煇的《清波雜志》認為，這兩首和詩“以婦人而廁衆作，非深有思緻者能之乎？”明代陳宏緒的《寒夜錄》評此兩詩：“奇氣橫溢，嘗鼎一脔，已知為駝峰、麟脯矣。”

宋徽宗建中靖國元年（1101年），李清照18歲，與時年21歲的太學生趙明誠在汴京成婚。據李清照在《金石錄後序》中雲：“餘建中辛巳，始歸趙氏。”當時李清照之父作禮部員外郎，趙明誠之父作吏部侍郎，均為朝廷高級官吏。李清照夫婦雖系“貴家子弟”，但因“趙、李族寒，素貧儉”，所以，在太學讀書的趙明誠，當初一、十五告假回家與妻子團聚時，常先到當鋪典質幾件衣物，換一點錢，然後步入熱鬧的相國寺市場，買回他們所喜愛的碑文和果實，夫婦“相對展玩咀嚼”。古老神秘的碑文，把他們引向遙遠的曆史年代，帶給他們一種特有的文化藝術享受，使他們仿佛置身于無憂無慮的遠古時期，因而“自謂葛天氏之民也”。

後兩年，趙明誠進入仕途，雖有了獨立的經濟來源，但夫婦二人仍然過着非常儉樸的生活，且立下了“窮遐方絕域，盡天下古文奇字之志”。趙家藏書雖然相當豐富，可是對于李清照、趙明誠來說，卻遠遠不夠。于是他們便通過親友故舊，想方設法，把朝廷館閣收藏的罕見珍本秘籍借來“盡力傳寫，浸覺有味，不能自已”。遇有名人書畫，三代奇器，更不惜“脫衣市易”。然而，他們的力量畢竟有限。一次，有人拿了一幅南唐畫家徐熙的《牡丹圖》求售，索錢20萬文。他們留在家中玩賞了兩夜，愛不釋手。但是，計無所出，隻好戀戀不舍地歸還了人家。為此，“夫婦相向惋怅者數日”。新婚後的生活，雖然清貧，但安靜和諧，高雅有趣，充滿着幸福與歡樂。

可惜好景不長，朝廷内部激烈的新舊黨争把李家卷了進去。李清照出嫁後的第二年，也就是宋徽宗崇甯元年（1102年）七月，其父李格非被列入元祐黨籍，不得在京城任職。其時被列黨籍者17人，李格非名在第五，被罷提點京東路刑獄之職。九月，徽宗親書元祐黨人名單，刻石端禮門，共120人，李格非名列第二十六。而在同一年，趙挺之卻一路升遷，六月除尚書右丞，八月除尚書左丞。為救父之危難，李清照曾上詩趙挺之。對此，張嘗謂：“（文叔女上詩趙挺之）救其父雲：‘何況人間父子情’，識者哀之。”（《洛陽名園記》序） 晁公武亦雲：“（格非女）有才藻名，其舅正夫（挺之字） 相徽宗朝，李氏嘗獻詩雲：‘炙手可熱心可寒’。”（《郡齋讀書志》）惜均未奏效。被罷官後的李格非，隻得攜眷回到原籍明水。

朝廷黨争愈演愈烈，李格非“元祐黨人”的罪名竟株連到李清照身上。崇甯二年（1103年）九月庚寅诏禁元祐黨人子弟居京；辛巳，诏：“宗室不得與元祐奸黨子孫為婚姻。”（《宋史》卷十九《徽宗本紀》）崇甯三年（1104年），“夏，四月，甲辰朔，尚書省勘會黨人子弟，不問有官無官，并令在外居住，不得擅自到阙下”（《續資治通鑒》卷八十八） 。據此，李清照與趙明誠這對原本恩愛的夫妻，不僅面臨被拆散的危險，而且偌大的汴京，已經沒有了李清照的立錐之地，不得不隻身離京回到原籍，去投奔先行被遣歸的家人。

李清照像

政治風雲變幻，世事翻覆莫測。崇甯四年（1105年）暮春，趙挺之始除尚書右仆射兼中書侍郎。六月，“（因）與（蔡）京争權，屢陳其奸惡，且請去位避之”，遂引疾乞罷右仆射（《宋史·趙挺之傳》）。僅僅過了半年多，崇甯五年（1106年）二月，蔡京罷相，趙挺之複授尚書右仆射兼中書侍郎。與此同時，朝廷毀《元祐黨人碑》，繼而大赦天下，解除一切黨人之禁，李格非等“并令吏部與監廟差遣”（《續資治通鑒拾補》卷二十六），李清照也得以返歸汴京與趙明誠團聚。但是，宋徽宗大觀元年（1107年）正月，蔡京又複相，無情的政治災難又降到了趙氏一家頭上。三月，趙挺之被罷右仆射後五日病卒。卒後三日，即被蔡京誣陷。家屬、親戚在京者被捕入獄，因無事實，七月獄具，不久即獲釋。但趙挺之贈官卻被追奪，其子的蔭封之官亦因而丢失，趙家亦難以繼續留居京師。李清照隻好随趙氏一家回到在青州的私第，開始了屏居鄉裡的生活。

李清照、趙明誠屏居青州，始于宋徽宗大觀元年（1107年）秋。次年李清照25歲，命其室曰“歸來堂”，自号“易安居士”。

“歸來堂”，取義于陶淵明《歸去來兮辭》。其時，曾對清照極為稱賞的文學家晁補之與李清照之父同以黨籍罷官歸隐，自号“歸來子”。晁補之在故鄉缗城 （今山東金鄉）修“歸去來園”，園中的堂、亭、軒皆以《歸去來兮辭》中之詞語命名（見晁補之《歸來子名缗城所居記》） 。李清照、趙明誠以“歸來堂”名其書房，蓋出于對晁補之的仰慕，步其後而模仿之。《歸去來兮辭》中有“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”句，清照自号“易安居士”，當亦取其中之雅意。“歸來堂”中，李清照與趙明誠雖然失掉了昔日京師丞相府中的優裕生活，然而卻得到了居于鄉裡平靜安甯的無限樂趣。他們相互支持，研文治學創作；他們節衣縮食，搜求金石古籍，度過了一段平生少有的和美日月。在《金石錄後序》中，李清照對此作了較為詳盡紡叙述：

後屏居鄉裡十年，仰取俯拾，衣食有餘。連守兩郡，竭其俸入，以事鉛椠。每獲一書，即同共勘校，整集簽題。得書、畫、彜、鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病，夜盡一燭為率。故能紙劄精緻，字畫完整，冠諸收書家。

青州古城是古齊國的腹心地區，是古老的文物之邦，豐碑巨碣，所在多有，三代古器，時有出土。趙明誠夫婦在當地收集到《東魏張烈碑》《北齊臨淮王像碑》、唐李邕撰書《大雲寺禅院碑》等一大批石刻資料。益都出土的有銘古戟，昌樂丹水岸出土的古觚、古爵，陸續成為他們的寶藏。

政和四年 （1114年） 新秋，趙明誠題“易安居士三十一歲之照”，雲：“清麗其詞，端莊其品，歸去來兮，真堪偕隐。政和甲午新秋，德父題于歸來堂。”（《易安居士畫像》及趙明誠題詞，近人多判其僞。但據《上海師範大學學報》1987年第二期吳金娣《有關趙明誠、李清照夫婦的一份珍貴資料》一文介紹，上海博物館藏《歐陽修（集古錄）跋尾》趙明誠墨迹與《畫像》題詞墨迹相比較，許多字的字形結構與運筆都甚相似。以此該文認為《畫像》題詞确為趙明誠手迹。）

政和七年（1117年），在李清照的襄助下，趙明誠大體上完成了《金石錄》的寫作。除自作序言外，還特請當時著名學者劉跂題寫了一篇《後序》。史稱，趙明誠撰《金石錄》，李清照“亦筆削其間”（張端義《貴耳集》卷上）。

宋徽宗宣和三年（1121年），李清照38歲。春、夏兩季仍在青州。四月二十五、二十六日，趙明誠嘗遊仰天山水簾洞并題名刻洞内石壁。不久即知萊州。初，李清照未同行。至秋八月，清照才由青州赴萊州。途經昌樂，宿于驿館，作《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》，表達對青州姊妹的惜别之情。八月十日，清照到達萊州，又作《感懷》詩一首。詩前有小序雲：“宣和辛醜八月十日到萊，獨坐一室，平生所見，皆不在目前。幾上有禮韻，因信手開之，約以所開為韻作詩。偶得‘子’字，因以為韻，作感懷詩雲。”

在萊州期間，李清照繼續幫助趙明誠輯集整理《金石錄》，且“裝卷初就，芸簽缥帶，束十卷為一帙。每日晚更散，辄校勘二卷，跋題一卷”《金石錄後序》。

宣和七年（1125年），李清照42歲。趙明誠改守淄州。趙明誠曾得唐白居易所書《棱嚴經》與李清照共賞。

宋欽宗靖康元年（1126年），李清照43歲，仍随趙明誠居淄州。是年，趙明誠因平定地方逃兵擾亂有功轉一官。

宋欽宗靖康二年、高宗建炎元年（1127年），李清照44歲。金人大舉南侵，俘獲宋徽宗、欽宗父子北去，史稱“靖康之變”，北宋朝廷崩潰。五月，康王趙構即位于南京應天府（今河南商丘），改元建炎，是為高宗，南宋開始。是年三月趙明誠因母親死于江甯（今南京市），南下奔喪。八月，起知江甯府，兼江東經制副使。北方局勢愈來愈緊張，李清照着手整理遴選收藏準備南下：“既長物不能盡載，乃先去書之重大印本者，又去畫之多幅者，又去古器之無款識者。後又去書之監本者，畫之平常者，器之重大者。 凡屢減去， 尚載書十五車，至東海，連舻渡淮，又渡江，至建康。” （《金石錄後序》）十二月，青州兵變，殺郡守曾孝序，青州剩餘書冊被焚。（李清照在《金石錄後序》中曾這樣記載此事：“青州故第，尚鎖書冊用屋十餘間，期再具舟載之。十二月，金人陷青州。”此處文字當因在傳抄中或奪或衍而臻誤。史實應為“青州兵變”。）

當李清照押運15車書籍器物，行至鎮江時，正遇張遇陷鎮江府，鎮江守臣錢伯言棄城而去（《續資治通鑒》卷一〇一），而李清照卻以其大智大勇在兵荒馬亂中将這批稀世之寶，于建炎二年（1128年）春押抵江甯府。

李清照至江甯後，雪日每登城遠覽以尋詩。周煇《清波雜志》卷八有雲：“傾見易安族人言，明誠在建康日，易安每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠覽以尋詩。得句必邀其夫赓和，明誠每苦之也。”以宋高宗為首的妥協投降派，借口時世危艱，拒絕主戰派北進中原，一味言和苟安。李清照十分不滿， 屢寫詩諷刺， 曾有“南來尚怯吳江冷，北狩應悲易水寒”、“南渡衣冠少王導，北來消息欠劉琨”之句。

建炎三年（1129年）二月，趙明誠罷守江甯，獨自棄城而逃。三月與李清照“具舟上蕪湖，入姑孰，将蔔居贛水上”（《金石錄後序》）。舟過烏江楚霸王自刎處，清照有感而作《夏日絕句》以吊項羽。以項羽甯肯一死，引頸烏江以謝江東父老的壯烈史迹，對南宋統治者進行諷喻。五月，至池陽（今安徽貴池），趙明誠被旨知湖州。李清照在《金石錄後序》中回憶說，趙明誠将“過阙上殿。遂駐家池陽，獨赴召。六月十三日，始負擔，舍舟坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光爛爛射人，望舟中告别。餘意甚惡，呼曰：‘如傳聞城中緩急奈何。’戟手遙應曰：‘從衆。必不得已，先棄辎重，次衣被，次書冊卷軸，次古器，獨所謂宗器者，可自負抱，與身俱存亡，勿忘之。’遂馳馬去”。不幸的是，由于途中感疾，趙明誠竟于八月十八日卒于建康。

趙明誠卒後，李清照為文祭之，文曰：“白日正中，歎龐翁之機捷；堅城自堕，憐杞婦之悲深。”（謝《四六談麈》卷一）葬畢趙明誠，李清照大病一場。當時國勢日急，趙明誠妹婿李擢權兵部侍郎，從衛太後在洪州（今江西南昌）。為保存趙明誠所遺留文物書籍，李清照派人運送行李去投奔他。不料當年十一月，金人陷洪州，所謂連舻渡江之書散為雲煙。李清照隻好攜帶少量輕便的書帖典籍倉皇南逃。之後，李清照曾一度往依時任敕局删定官的弟弟李迒。這時傳有密論列趙明誠者，有所謂“頒金”之語，李清照被迫以所有銅器等物追随帝蹤，希圖投進朝廷。颠沛流離中，所餘文物又散失大半。

建炎四年（1130年）春，李清照追随帝蹤流徙浙東一帶。“到台，守已遁。之剡出陸，又棄衣被走黃岩，雇舟入海，奔行朝，時駐跸章安，從禦舟海道道之溫，又之越。”九月，劉豫在金人扶持下，建僞齊政權。李清照有詩斥之曰：“兩漢本繼紹，新室如贅疣。所以嵇中散，至死薄殷周。”十一月，朝廷放散百官，李清照到達衢州。

紹興元年（1131年）三月，李清照赴越（今浙江紹興），居土民鐘氏之家，一夕書畫被盜。她悲痛不已，重立賞收贖。至此，所有圖書文物大部散失。

紹興二年（1132年），李清照到達杭州。圖書文物散失殆盡造成的巨大痛苦，颠沛流離的逃亡生活給予的無情折磨，使李清照陷入傷痛百般走投無路的絕境。孤獨無依之中，再嫁張汝舟。張汝舟早就觊觎她的珍貴收藏。當婚後發現李清照家中并無多少财物時，便大失所望，随即不斷口角，進而謾罵，甚至拳腳相加。張汝舟的野蠻行徑，使李清照難以容忍。後發現張汝舟還有營私舞弊、虛報舉數騙取官職的罪行。李清照便報官告發了張汝舟，并要求離婚。經查屬實，張汝舟被除名編管柳州。李清照雖被獲準離婚， 但宋代法律規定，妻告夫要判處3年徒刑，故亦身陷囹圄。後經翰林學士綦崇禮等親友的大力營救，關押9日之後獲釋。（對于李清照改嫁張汝舟之事，後世學者頗有争議） [5]

雖然經曆了一場再嫁匪人、離異系獄的災難，但是李清照生活的意志并未消沉，詩詞創作的熱情更趨高漲。她從個人的痛苦中解脫出來之後，把眼光投到對國家大事的關注上。紹興三年（1133年）五月，朝廷派同簽書樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年出使金朝。李清照滿懷激情地作古詩、律詩各一首為二公送行。詩中有“欲将血淚寄山河，去灑東山一抔土”之句，表達了反擊侵略、收複失地的強烈願望，充滿了關念故國的情懷。

紹興四年（1134年），李清照完成了《金石錄後序》的寫作。十月，避亂金華，寫成《打馬圖經》并《序》，又作《打馬賦》。雖為遊戲文字，卻語涉時事。借談論博弈之事，引用大量有關戰馬的典故和曆史上抗惡殺敵的威武雄壯之舉，熱情地贊揚了像桓溫、謝安等忠臣良将的智勇，暗諷南宋統治者不識良才、 不思抗金的庸碌無能，寄寓對收複失地的願望，抒發了個人“烈士暮年”的感慨。

在金華期間，李清照還曾作《武陵春》詞，感歎輾轉漂泊、無家可歸的悲慘身世，表達對國破家亡和嫠婦生活的愁苦。又作《題八詠樓》詩，悲宋室之不振，慨江山之難守，其“江山留與後人愁”之句，堪稱千古絕唱。

紹興十三年（1143年）前後，李清照将趙明誠遺作《金石錄》校勘整理，表進于朝。越十餘年，約在紹興二十五年（1155年），李清照懷着對死去親人的綿綿思念和對故土難歸的無限失望，在極度孤苦、凄涼中，悄然辭世。 [6]

編輯 語音

李清照工詩善文，更擅長詞。李清照詞，人稱“易安詞”、“漱玉詞”，以其号與集而得名。《易安集》《漱玉集》，宋人早有著錄。其詞據今人所輯約有45首，另存疑10餘首。她的《漱玉詞》既男性亦為之驚歎。她不但有高深的文學修養，而且有大膽的創造精神。從總的情況看，她的創作内容因她在北宋和南宋時期生活的變化而呈現出前後期不同的特點。

前期：真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離别相思。

後期：主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，孤獨，惆怅。

李清照像 [7]

李清照前期的詞比較真實地反映了她的閨中生活和思想感情，題材集中于寫自然風光和離别相思。如《如夢令》二首，活潑秀麗,語新意隽。《鳳凰台上憶吹箫》《一剪梅》《醉花陰》等詞，通過描繪孤獨的生活和抒發相思之情，表達了對丈夫的深厚感情,宛轉曲折，清俊疏朗。《蝶戀花·晚止昌樂館寄姊妹》寫對女伴們的留戀，感情也極其真摯。她的詞雖多是描寫寂寞的生活，抒發憂郁的感情，但從中往往可以看到她對大自然的熱愛，也坦率地表露出她對美好愛情生活的追求。這出自一個女作家之手，比起“花間派”代言體的閨怨詞來要有價值得多。

李清照南渡後的詞和前期相比也迥然不同。國破家亡後政治上的風險和個人生活的種種悲慘遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的詞作一變早年的清麗、明快，而充滿了凄涼、低沉之音，主要是抒發傷時念舊和懷鄉悼亡的情感。

在流離生活中她常常思念中原故鄉，如《菩薩蠻》寫的“故鄉何處是，忘了除非醉”，《蝶戀花》寫的“空夢長安，認取長安道”，都流露出她對失陷了的北方的深切懷戀。她更留戀已往的生活，如著名的慢詞《永遇樂》，回憶“中州盛日”的京洛舊事；《轉調滿庭芳》“芳草池塘”回憶當年的“勝賞”，都将過去的美好生活和凄涼憔悴作對比，寄托了故國之思。

她在詞中充分地表達了自己在孤獨生活中的濃重哀愁，如《武陵春》通過寫“物是人非事事休”的感慨，《聲聲慢》通過寫“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”的處境，運用疊詞，表達了自己難以克制、無法形容的"愁"。又如《清平樂》中“海角天涯，蕭蕭兩鬓生華”的悲傷，《孤雁兒》中的悼亡情緒，都是在國破家亡、孤苦凄慘的生活基礎上産生的，所以她的這部分詞作正是對那個時代的苦難和個人不幸命運的藝術概括。

李清照在早年還寫過一篇《詞論》，提出詞“别是一家”的說法，是宋代的重要詞論，也成為她詞創作的理論依據，著有《漱玉詞》，李清照詞的風格以婉約為主，屹然為一大宗，人稱“婉約詞宗”。沈謙《填詞雜說》将李清照與李後主并提說：“男中李後主，女中李易安，極是當行本色。”

易安詞在群花争豔的宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，人稱“易安體”。“易安體”之稱始于宋人。侯寅《眼兒媚》調下題曰：“效易安體”。辛棄疾《醜奴兒近》調下題曰：“博山道中效易安體”。詞作自成一體，表明已形成鮮明的個性風神。 [8-9]

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