李白（701年－762年），字太白，号青蓮居士，又号“谪仙人”，是唐代偉大的浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隐與杜牧即“小李杜” 區别，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛飲酒作詩，喜交友。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量贊美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選 擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特征李白一生不以功名顯露，卻高自期許，以布衣之身來藐視權貴，肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判腐敗的政治現象，以大膽反抗的姿态，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。李白 反權貴的思想意識，是随着他的生活實踐的豐富而日益自覺和成熟起來的。下面精選李白平生最著名二十首詩集，請大家欣賞！

一、《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》

棄我去者，昨日之日不可留。

亂我心者，今日之日多煩憂。

長風萬裡送秋雁，對此可以酣高樓。

蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。

俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。

人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。

《宣州謝朓樓餞别校書叔雲》是李白在宣城與李雲相遇并同登謝朓樓時創作的一首送别詩。此詩共九十二字，并不直言離别，而是重筆抒發自己懷才不遇的牢騷。全詩灌注了慷慨豪邁的情懷，抒發了詩人懷才不遇的激烈憤懑，表達了對黑暗社會的強烈不滿和對光明世界的執著追求。

二、《将進酒》

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不複回。

君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還複來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，将進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓馔玉不足貴，但願長醉不複醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡谑。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒将出換美酒，與爾同銷萬古愁。

《将進酒》原是漢樂府短箫铙歌的曲調，屬漢樂府《鼓吹曲·铙歌》舊題。唐代李白沿用樂府古體寫的《将進酒》，影響最大。此詩為李白長安放還以後所作，思想内容非常深沉，藝術表現非常成熟。詩由黃河起興，感情發展也像黃河之水那樣奔騰激蕩，不易把握。

而通篇都講飲酒，字面上詩人是在宣揚縱酒行樂，而且詩中用欣賞肯定的态度，用豪邁的氣勢來寫飲酒，把它寫得很壯美，也确實有某種消極作用，不過反映了詩人當時找不到對抗黑暗勢力的有效武器。酒是他個人反抗的興奮劑，有了酒，像是有了千軍萬馬的力量，但酒，也是他的精神麻醉劑，使他在沉湎中不能做正面的反抗，這些都表現了時代和階級的局限。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發洩不滿，排遣憂愁，反抗現實。詩中表達了作者對懷才不遇的感歎，又抱着樂觀、通達的情懷，也流露了人生幾何當及時行樂的消極情緒。全詩洋溢着豪情逸興，具有出色的藝術成就。

三、《望廬山瀑布二首》

【其一】

西登香爐峰，南見瀑布水。挂流三百丈，噴壑數十裡。欻如飛電來，隐若白虹起。

初驚河漢落，半灑雲天裡。仰觀勢轉雄，壯哉造化功。海風吹不斷，江月照還空。

空中亂潈射，左右洗青壁；飛珠散輕霞，流沫沸穹石。而我樂名山，對之心益閑；

無論漱瓊液，還得洗塵顔。且諧宿所好，永願辭人間。

【其二】

日照香爐生紫煙，遙看瀑布挂前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

《望廬山瀑布水二首》是唐代大詩人李白五十歲左右隐居廬山時寫的風景詩，被選入《全唐詩》的第180卷。其一為五言古詩，其二為七言絕句。這兩首詩，都緊扣題目中的“望”字，以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，用“挂”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度誇張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然後細緻地描寫瀑布的具體景象，将飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕曆來廣為傳誦，其前兩句描繪了廬山瀑布的奇偉景象，既有朦胧美，又有雄壯美;後兩句用誇張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠玑。形象地描繪了廬山瀑布雄奇壯麗的景色，反映了詩人對祖國大好河山的無限熱愛。

四、《贈汪倫》

李白乘舟将欲行，忽聞岸上踏歌聲。

桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。

《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白于泾縣（今安徽皖南地區）遊曆時寫給當地好友汪倫的一首贈别詩。詩中描繪李白乘舟欲行時，汪倫踏歌趕來送行的情景，十分樸素自然地表達出汪倫對李白那種樸實、真誠的情感。“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”兩句李白信手拈來，先用“深千尺”贊美桃花潭水的深湛，緊接“不及”兩個字筆鋒一轉，用比較的手法，把無形的情誼化為有形的千尺潭水，形象地表達了汪倫對李白那份真摯深厚的友情。全詩語言清新自然，想象豐富奇特，雖僅四句二十八字，卻脍炙人口，是李白詩中流傳最廣的佳作之一。

五、《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒随我身。

暫伴月将影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時同交歡，醉後各分散。

永結無情遊，相期邈雲漢。

《月下獨酌四首》是唐代詩人李白的組詩作品。這四首詩寫詩人在月夜花下獨酌，無人親近的冷落情景。詩意表明，詩人心中愁悶，遂以月為友，對酒當歌，及時行樂。詩人運用豐富的想象，表達出由孤獨到不孤獨，再由不孤獨到孤獨的一種複雜感情。表面看來，詩人真能自得其樂，可是深處卻有無限的凄涼。全詩筆觸細膩，構思奇特，體現了詩人懷才不遇的寂寞和孤傲，在失意中依然曠達樂觀、放浪形骸、狂蕩不羁的豪放個性。

六、《上 李 邕 》

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬裡。

假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。

世人見我恒殊調，聞餘大言皆冷笑。

宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

《上李邕》是唐代偉大詩人李白青年時期的作品。此詩通過對大鵬形象的刻劃與頌揚，表達了李白的淩雲壯志和強烈的用世之心，對李邕瞧不起年輕人的态度非常不滿，表現了李白勇于追求而且自信、自負、不畏流俗的精神。年輕的李白敢于向大人物挑戰，充滿了初出犢兒不怕虎的銳氣。

七、《俠客行》

趙客缦胡纓，吳鈎霜雪明。

銀鞍照白馬，飒沓如流星。

十步殺一人，千裡不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

将炙啖朱亥，持觞勸侯嬴。

三杯吐然諾，五嶽倒為輕。

眼花耳熱後，意氣素霓生。

救趙揮金錘，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，烜赫大梁城。

縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書閣下，白首太玄經。

李白這一首《俠客行》古風，抒發了他對俠客的傾慕，對拯危濟難、用世立功生活的向往。 前四句從俠客的裝束、兵刃、坐騎描寫俠客的外貌。 第二個四句寫俠客高超的武術和淡泊名利的行藏。 第三個四句引入信陵君和侯嬴、朱亥的故事來進一步歌頌俠客，同時也委婉地表達了自己的抱負。俠客得以結識明主，明主借助俠客的勇武謀略去成就一番事業，俠客也就功成名就了。

最後四句表示，即使俠客的行動沒有達到目的，但俠客的骨氣依然流芳後世，并不遜色于那些功成名就的英雄，寫史的人應該為他們也寫上一筆。 有人認為這首《俠客行》僅僅是寫朱亥、侯嬴，是不對的。前八句寫的俠客的形象就與朱、侯兩人不符。朱并不會劍術，而是力氣大、勇敢。

侯主要是智謀取勝。一句“閑過信陵飲”不過是将俠客與信陵君這樣的“明君”聯系起來罷了，因朱、侯都不是以這種方式結識信陵君的。李白正是想結識像信陵君這樣的明主以成就自己“申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，願為輔弼，使寰區大定，海縣靖一”的政治抱負。 前人有曰：借他人故事，澆自己塊壘。李白這首詩亦當如是!

八、《望天門山》

天門中斷楚江開，

碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，

孤帆一片日邊來。

在這首詩中，詩人為我們成功地再現了長江中下遊天門山磅礴奇詭鬼斧神工的自然美，表現了詩人豪放、傲岸的非凡個性，流露了其一腔愛國熱情。

九、《渡荊門送别》

渡遠荊門外，來從楚國遊。

山随平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，雲生結海樓。

仍憐故鄉水，萬裡送行舟。

《渡荊門送别》是詩人李白于公元725年（開元十三年）辭親遠遊，出蜀至荊門時贈别家鄉而作。李白從“五歲誦六甲”起，直至二十五歲遠渡荊門，一向在四川生活，讀書于戴天山上，遊覽峨眉，隐居青城，對蜀中的山山水水懷有深摯的感情，這次是詩人第一次離開故鄉開始漫遊全國，準備實現自己的理想抱負。

十、《送友人》

青山橫北郭，

白水繞東城。

此地一為别，

孤蓬萬裡征。

浮雲遊子意，

落日故人情。

揮手自茲去，

蕭蕭班馬鳴。

《送友人》是唐代詩人李白創作的一首充滿詩情畫意的送别詩，為李白名篇之一，全詩八句四十字，表達了作者送别友人時的依依不舍之情與離情别緒之意。此詩寫得情深意切，境界開朗，對仗工整，自然流暢。起句點出送友遠行時的景物環境，繼寫友人别後将如孤蓬萬裡，不知要飄泊到何處，隐含不忍分離之情。後四句寓情于景，把惜别的情思寫得委婉含蓄，深切感人。

十一、《秋浦歌》選自其十五

白發三千丈，緣愁似個長。

不知明鏡裡，何處得秋霜。

《秋浦歌十七首》是唐代偉大詩人李白的組詩作品。這組詩創作于唐玄宗天寶年間作者再遊秋浦(今安徽貴池西)時。全詩内容豐富，情感深厚，從不同角度歌詠了秋浦的山川風物和民俗風情，同時在歌詠中又或隐或現地流露出憂國傷時和身世悲涼之歎。

十二、《早發白帝城》

朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。

《早發白帝城》是唐代偉大詩人李白在流放途中遇赦返回時所創作的一首七言絕句。此詩是李白詩作中流傳最廣的名篇之一。詩人是把遇赦後愉快的心情和江山的壯麗多姿、順水行舟的流暢輕快融為一體來表達的。全詩無不誇張和奇想，寫得流麗飄逸，驚世駭俗，但又不假雕琢，随心所欲，自然天成。全詩鋒棱挺拔，一瀉直下，快船快意，令人神遠。難怪乎明人楊慎贊曰：“驚風雨而泣鬼神矣!”

十三、《靜夜思》

床前明月光

疑是地上霜。

舉頭望明月，

低頭思故鄉。

靜夜思》是唐代詩人李白所作的一首五絕小詩。此詩描寫了秋日夜晚，詩人于屋内擡頭望月的所感。詩中運用比喻、襯托等手法，表達客居思鄉之情，語言清新樸素而韻味含蓄無窮，曆來廣為傳誦。

十四、《行路難》【選自其一】

金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，将登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽複乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多岐路，今安在？

長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。

《行路難》是唐代大詩人李白創作的三首七言古詩，選自《李白集校注》，樂府《雜曲歌辭》調名，這三首詩聯系緊密，不可分割。全詩抒寫了李白在政治道路上遭遇了艱難險阻之後産生的不可抑制的激憤情緒，但李白并未因此而放棄遠大的政治理想，仍盼着總有一天會施展自己的抱負，表現了李白對人生前途樂觀豪邁的氣概，充滿了積極浪漫主義的情調。

十五、《登金陵鳳凰台》

鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。

總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。

《登金陵鳳凰台》是唐代偉大詩人李白登金陵鳳凰台而創作的懷古抒情之作。全詩八句五十六字，以登臨鳳凰台時的所見所感而起興唱歎，把天荒地老的曆史變遷與悠遠飄忽的傳說故事結合起來摅志言情，用以表達深沉的曆史感喟與清醒的現實思索。此詩氣韻高古，格調悠遠，體現了李白詩歌以氣奪人的藝術特色。

十六、《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》

楊花落盡子規啼，

聞道龍标過五溪。

我寄愁心與明月，

随君（随風)直到夜郎西。

《聞王昌齡左遷龍标遙有此寄》是李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的好詩。在盛唐詩壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫邊塞題材著稱，特别擅長七絕。天寶初年，李白在長安供奉翰林時，與他便有密切的交往。王昌齡一生遭遇坎坷，他的性格與李白的傲岸不羁有着相似之處。

王昌齡貶龍标尉的時間不可确考，有人推測大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的消息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。這首詩中将自己的"愁心"寄與明月，不僅表現出李白王昌齡的心靈都如明月般純潔、光明，而且也意喻了隻要明月還在，他們二人的友誼就會象皓月一樣永遠長久 。

十七、《夢遊天姥吟留别》

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，

越人語天姥，雲霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。

天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

謝公宿外今尚在，渌水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐，身登青雲梯。

半壁見海日，空中聞天雞。

千岩萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龍吟殷岩泉，栗深林兮驚層巅。

雲青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。

列缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開。

青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀台。

霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下。

虎鼓瑟兮鸾回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，怳驚起而長嗟。

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。

别君去兮何時還？

且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。

安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顔。

《夢遊天姥吟留别》是唐代大詩人李白創作的一首古體詩。此詩是李白離開長安後第二年寫的，是一首記夢詩，也是遊仙詩。詩寫夢遊仙府名山，着意奇特，構思精密，意境雄偉。

感慨深沉激烈，變化惝恍莫測于虛無飄渺的描述中，寄寓着生活現實。雖離奇，但不做作。内容豐富曲折，形象輝煌流麗，富有浪漫主義色彩。 形式上雜言相間，兼用騷體，不受律束，體制解放。全詩信手寫來，筆随興至，詩才橫溢，堪稱絕世名作。

十八、《玉階怨》

玉階生白露，夜久侵羅襪。

卻下水晶簾，玲珑望秋月。

《玉階怨》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩寫一位婦女寂寞和惆怅的心情。前兩句寫女主人公無言獨立玉階，露水濃重，浸透了羅襪，她卻還在癡癡等待;後兩句寫寒氣襲人，女主人公回房放下窗簾，卻還在凝望秋月。前兩句寫久等顯示人的癡情;後兩句以月亮的玲珑，襯托人的幽怨。全詩無一語正面寫怨情，然而又似乎讓人感到漫天愁思飄然而至，不著怨意而怨意很深，有幽邃深遠之美。

十九、《公無渡河》

黃河西來決昆侖，

咆哮萬裡觸龍門。

波滔天，堯咨嗟。

大禹理百川，

兒啼不窺家。

殺湍堙洪水，

九州始蠶麻。

其害乃去，

茫然風沙。

被發之叟狂而癡，

清晨臨流欲奚為？

旁人不惜妻止之，

公無渡河苦渡之。

虎可搏，河難憑，

公果溺死流海湄。

有長鲸白齒若雪山，

公乎公乎挂罥于其間！

箜篌所悲竟不還。

《公無渡河》是唐代偉大詩人李白的作品。此詩是借樂府古題以及古老的渡河故事寫下的一首狂放而拂郁的悲歌，有濃郁的悲壯色彩。

二十、《菩薩蠻》

平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。

玉階空伫立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。

宋初《尊前集》及稍後的文學《湘山野錄》、楊繪《時賢本事曲子集》，都載有傳為李白所作的這首《菩薩蠻》。黃升《唐宋諸賢絕妙詞選》且将此詞推為“百代詞典之祖”。然自明胡應麟以來，不斷有人提出質疑，認為它是晚唐五代人作而托李白的。這場争議至今仍繼續。

這是一首懷人詞，寫思婦盼望遠方行人久候而不歸的心情。開頭兩句為遠景。高樓極目，平林秋山，橫亘天末，凝望之際，不覺日暮。“煙如織”是說暮煙濃密，“傷心碧”是說山色轉深。王建《江陵使至汝州》詩：“日暮數峰青似染，商人說是汝州山”。薛濤《題竹郎廟》詩：“竹郎廟前多古木，夕陽沉沉山更綠。”多言晚山之青，可以參看。這兩句全從登樓望遠的思婦眼中寫出，主觀色彩很重，而行人之遠與伫望之深，盡在其中。“暝色”兩句為近景，用一“入”字由遠而近，從全景式的平林遠山拉到樓頭思婦的特寫鏡頭，突出了“有人樓上愁”的人物主體，層次井然。下片玉階伫立仰見飛鳥，與上片登樓遠望俯眺平楚，所見不同，思念之情則一。

“宿鳥歸飛急”還意在反襯行人滞留他鄉，未免戀戀不返。末句計歸程以蔔歸期。庚信《哀江南賦》有“十裡五裡，長亭短亭”之語。詞中着一“更”字加強了連續不斷的以至無窮無盡的印象。征途上無數長亭短亭，不但說明歸程遙遠，同時也說明歸期無望，以與過片“空伫立”之“空”字相應。如此日日空候，思婦的離愁也就永無窮盡了。

結句不怨行人忘返，卻愁道路幾千，歸程迢遞，不露哀怨，語甚醞藉。韓元吉《念奴嬌》詞雲，“尊前誰唱新詞，平林真有恨，寒煙如織。”可見南宋初這首《菩薩蠻》猶傳唱不絕。

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