子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”
解釋“質”， 資質、質地
“實”，文采、修飾，在一塊木頭上雕花，木頭就是“質”，花就是“文”
“野”是粗野、樸陋
“史”本義是書史，因為書史免不了粉飾、忌諱、隐惡揚善，所以“史”也有虛浮、華而不實的含義。
“文質彬彬”，前人解釋為文質相半之貌，其實更确切一點說，就是文質配合得恰到好處的意思。
孔子說：“質地勝過文采，就免不了顯得粗野；文采勝過質地，就免不了顯得華而不實。質地跟文采配合得恰到好處，才是一個君子應該有的。”
粗野和虛華都不值得提倡，有人以粗野為豪放，有人以虛華為文雅，都是畫虎類狗。今天中國社會民間多“野”人，學府多“史”人，彬彬君子太少了。雖然文明的發展基本上是沿着由“野”到“史”這一條路前進的，但走過頭或者走偏了就會帶來禍害。世界上許多時髦理論，尤其是意識形态方面的理論，常常就是這種過頭或者走偏的東西。如果逼不得已，要在“野”和“史”之間選擇，則甯取“野”不取“史”。因為“野”近樸，“史”近僞，甯樸勿僞。
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——閱世讀書會
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