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春節期間，清代宮廷各處要換上相應的年節陳設。其中，如意重要的陳設器物，以其豐富的材質、特殊的功用和吉祥的寓意，點綴着清宮内的節日氣氛，寄托着皇室對新年的美好願景。

清 金瓯永固杯

春節，舊稱新年或元旦，是清代宮廷三大節（元旦、冬至、萬壽）之一。清代宮廷在春節期間往往要舉行繁複的儀典，宮内各處也要換上相應的陳設。例如耳熟能詳的「明窗開筆」儀式需要配以金瓯永固杯。而在前人論述中，一般認為開筆儀式結束後，這些配套使用的器物會收入庫房妥善保管，但筆者查閱《乾清宮陳設檔》卻發現，金瓯永固杯在儀式結束後會繼續作為陳設器擺放于乾清宮西暖閣以及養心殿内。另外，根據道光十五年七月十一日立《乾清宮珠石檔案》，與金瓯永固杯一同陳設的還有如意。

清 木柄雕錦紋三鑲青玉镂空夔龍如意

金瓯永固杯所蘊含的深刻意義自不待言，如意為何能夠與之一同陳設？又表達了怎樣的寓意？故宮博物院現存有多本清宮陳設檔案。其中，為數不多的年節陳設檔是研究清宮年節陳設的重要依據。

清宮年節陳設中的如意

如意，又稱「握君」、「執友」或「談柄」，在清代具有吉祥驅邪、承載美好願望的含義，成為皇宮節慶禮儀中不可或缺之物，所謂「如意之制，蓋心之表也」。

年節如意的材質

清宮如意的材質可謂極其豐富，金屬、寶玉石、琺琅、瓷、漆、竹、木等應有盡有。但從現存陳設檔看，年節期間使用的如意的材質主要分三類。

清 金累絲嵌石如意

第一類為金屬質地，如金、銀、銅和各種合金。這類如意材料珍貴、工藝精湛，如上述在乾清宮西暖閣與金瓯永固杯一同陳設的即為金累絲嵌寶石如意，其采用累絲工藝将金打造成立體中空的器型後，再鑲嵌寶石加以裝飾。另外還有銅如意，清代帝王常詠頌之，意為祈禱豐收與太平，一同（銅）如意。

清 銅镂空直柄如意

第二類是玉如意。乾隆二十五年清廷平定回部，玉石輸入之路暢通，大量玉料源源不斷地進入宮廷，清宮内務府造辦處及蘇州、揚州等地制作了大量玉如意以供皇家年節使用。

第三類是竹木如意，又可細分為竹根如意和木柄鑲嵌如意。竹根如意是利用天然的竹根，依其生長形态随形就勢雕刻而成。這種如意頗受乾隆皇帝的喜愛，他曾多次在元旦期間題詠竹根如意。木柄鑲嵌如意則更具時代特征，尤其是三鑲如意為清代首創，即将珠寶玉石分别鑲嵌在雲頭、柄身和器尾。

清 竹根雕桃枝式如意

道光十八年立《年節陳設冊檔》記載，尋沿書屋炕案上就陳設了「紫檀嵌玉三塊如意一柄」，且從乾隆皇帝感歎「得一含三趣可祥」，便可知這三鑲如意在其心目中的地位。

年節如意的功用

清宮年節中，如意的首要功用是陳設。皇帝、後妃的寶座旁，寝宮中的窗台、炕案、床上多擺有如意，以示吉祥、順心，乾隆皇帝詩謂：「處處座之旁，率陳如意常。」在清宮描繪年節題材的繪畫作品中，乾隆皇帝手中總要持一柄如意。

清人繪 弘曆古裝行樂圖軸（局部）

其次，如意也常用以賞賜後妃、公主、皇子、親王、官員或有功之臣。如乾隆四十八年正月初十，乾隆皇帝于乾清宮賜宴宗室、王公。「宴畢，分頒管宴皇子、禦前大臣等如意、朝珠、文玩、銀币有差。」如意作為賞賜品之首，既可顯示對臣下的關切，又十分符合喜慶的氣氛。此外，王公大臣也會将如意作為貢品進獻。

年節如意的吉祥寓意

清 白玉嵌歲歲平安圖如意及局部

年節如意自身的吉祥寓意，依據其裝飾的内容，可劃分為文字和圖案兩類。前者一般以題刻吉祥語或禦制詩為主；後者則以山水人物、珍禽異獸、花鳥蟲魚等紋樣組合而成，巧取名物諧音表達吉祥寓意，如麥穗和鹌鹑表示歲歲（穗穗）平安（鹌鹑），水、山、「卍」字和飄帶的圖案組合代表江山萬代，大象背上馱一寶瓶象征太平（瓶）有象等。

清 硬木雕貼金太平有象紋如意

除此之外，如意還可以與其他意象組合，構成新的吉祥寓意：百合、柿子與如意組合意為百事（柿）如意；兩條鲶魚與之組合意為年年（鲶）如意等。其中，使用最為頻繁的一組要數「吉（戟）慶（磬）如意」。戟是一種古代兵器，象征着官階、武勳，磬則是古代一種打擊樂器，為「民間八寶」（石磬、銀錠、寶珠、珊瑚、古錢、如意、犀角、海螺）之一。道光十八年立《年節各殿座陳設并冊頁檔》記載，閱是樓明殿床上左邊年節換擺「銅鍍金吉慶一件」。在繪畫作品中常見一童子左手提磬、右手執戟，或為單手持戟、戟上懸磬，也是同樣寓意。

清乾隆 弘曆 丁亥歲朝圖軸

總之，如意作為年節期間的重要陳設品，其以豐富的材質、特殊的功用和吉祥的寓意，點綴着清宮内的節日氣氛，寄托着皇室對來年的美好願景。故而在養心殿東暖閣的開筆儀式中，能與金瓯永固杯交相輝映，襯托出當時統治者對國運的祈盼。

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