作者：邱承彬

天珠是寶石的一種，又稱九眼石頁岩，簡稱九頁岩（是指岩石的結構有九層，九不是具體數，是多的意思，有的比九層少，有的比九層多。傳說古人以七以上表示多，三以下表示少）、九眼石，或稱摩尼寶珠、火焰寶石、真陀摩尼、震多末尼，又作天珠、如意寶、如意珠、末尼寶、無價寶珠、如意摩尼等，也稱佛眼、菩薩眼、宇宙眼、佛陀珠、浮屠珠、佛塔珠等。天珠是寶石中的聖者，是藏傳佛教的寶石器物，因其神奇而美麗的圖騰而被天珠愛好者所喜愛。主要産地是青藏高原，其它地方也有産出。奇石天珠是因為奇石的形狀或奇石上面的圖騰形狀頗似佛教圖騰或吉祥圖騰，加之奇石的材料為石英岩玉（瑪瑙、玉髓）類等寶石，因此，奇石天珠便成了天珠中的佼佼者。（參照邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社）

天然二十四眼天珠是指珠身上面天然形成二十四尊佛眼形狀圖騰的天珠奇石。

人工鑲蝕二十四眼天珠是指在珠身上面用人工的方法鑲蝕上二十四尊佛眼睛形狀圖騰的天珠。

二十四眼天珠象征着佛教二十四諸天護佑吉祥。

二十四諸天是在二十諸天的基礎上增入四位天神而成“二十四天”的。二十諸天的名稱都本于印度教（婆羅門教），具體是：一大梵天、二帝釋天、三多聞天王、四持國天王、五增長天王、六廣目天王、七金剛密迹、八大自在天或摩醯首羅、九散脂大将、十大辯才天、十一大功德天、十二韋馱天神、十三堅牢地神、十四菩提樹神、十五鬼子母、十六摩利支天、十七日宮天子、十八月宮天子、十九娑竭龍王、二十閻摩羅王。另加緊那羅王、紫微大帝、泰山府君、雷祖天尊，組成二十四諸天神。

二十四眼天珠象征着二佛與四大菩薩共同護佑吉祥。

二佛即釋迦牟尼與多寶佛，二佛并坐像源自《妙法蓮華經見寶塔品》，釋迦牟尼說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，聳立于空中，塔内即有多寶如來坐師子座，其全身姿态如入禅定狀，并分半座與釋尊。

佛教四大菩薩，是指文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩。菩薩是“菩提薩埵”之略稱。菩提薩埵，又作菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作道衆生、覺有情、大覺有情、道心衆生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。

佛教認為，文殊菩薩也叫大智菩薩，代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱“華嚴三聖”。應化道場為山西五台山。

佛教認為，觀音菩薩也叫大悲菩薩，代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。

佛教認為，普賢菩薩也叫大行菩薩，代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現于一切諸佛刹土。普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。

佛教認為，地藏菩薩也叫大願菩薩，是發大願的象征，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。因悲願持重“地獄不空，誓不成佛”，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。

人工鑲蝕二十四眼天珠，每面六眼共二十四眼

邱承彬編著《解密天珠》，山東教育出版社（邱木兮攝影）

二十四眼天珠是吉祥如意、消除災障、實現善願、消除惡緣、平安健康的象征，是長壽的象征，是富貴的象征，是成功的象征，是高升的象征，是大慈大悲的象征，是智慧的象征，是二十四諸天神護佑吉祥的象征，是二佛和四大菩薩護佑吉祥的象征。二十四頁天珠（二十四線天珠）寓意與二十四眼天珠相同。

作者：邱承彬（字：木兮，号：六不居士，又名邱木兮、邱六不，天珠學者、佛學者、傳統文化學者，天珠學創始人，邱頌創始人，邱隸創始人，旅遊專欄作家，詩人。《解密天珠》的作者，《中國頌》《黃河頌》《雪山聖湖頌》《高山流水頌》《泰山頌》《曆山頌》《石林頌》《熱海頌》《同學頌》《章丘頌》《石榴頌》《北王莊頌》《老師頌》《婦女頌》《母親頌》《黃山頌》《春天頌》《解密天珠序》《四季頌》《西藏頌》《中秋月嫦娥甩袖》《禾木頌》《伏羲頌》《黃帝頌》《山東頌》《五一頌》《廿歲光陰》《生肖頌》為邱承彬著名的頌詩）

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