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《自相矛盾》這則寓言，竟然是為了擠兌孔子音頻：00:0008:42

大家好，我是安斌~

咱們今天來讀一則寓言。

諸子百家裡有很多精彩的寓言，這些寓言大多不是真事，而是虛構的小故事，目的是為了講一個道理。

比如寓言“揠苗助長”出自《孟子》，闡明的道理是“欲速則不達”。

而如果要問諸子百家裡誰最會編寓言，大概非韓非子莫屬了！

▲ 韓非子像

很多我們熟知的寓言故事，比如守株待兔、買椟還珠、濫竽充數、老馬識途，都出自《韓非子》。

咱們今天要聊的“自相矛盾”，就出自《韓非子·難一》。

你可能很熟悉這個故事，但你可能不知道，韓非子編這則寓言是為了擠兌孔子。

▲ 孔子像

這是怎麼回事呢？

原來，先秦諸子百家裡影響力最大的，是儒、墨、道、法四家。

其中，法家跟另外三家都是死對頭......

孔子是儒家的旗幟，而韓非子是法家的代表。

儒家認為，應該用道德教化治理天下，聖人通過自己的道德感化他人，可以使天下的風俗歸于淳厚。

以韓非子為代表的法家則認為，道德教化沒有用，應該用賞罰治理天下。

所以，韓非子不擠兌孔子擠兌誰呢？

那韓非子是怎麼擠兌孔子的呢？他說得有道理嗎？

今天咱們就來重讀這篇寓言，我們先來看看韓非子講這個故事的背景~

在儒家學者中流傳着一個故事：

上古的堯、舜是有名的聖君，堯當天子的時候，舜還是一個庶民。

傳說曆山這個地方的農民相互侵占田地，舜到那裡去耕作，過了一年，各自的田界都恢複了正常。

在黃河邊打魚的漁民争搶水中的高地，舜到那裡去打魚，過了一年，大家都把水中的高地讓給年長的人。

東方部落中制陶器的人制出的陶器粗制濫造，舜到那裡去制陶器，過了一年，大家制造的陶器都很堅固。

于是孔子感歎道：“耕田、打魚和制陶，并不是舜的職責，舜到那裡做這些事，是為了糾正被敗壞的風氣。所以說，聖人的道德能夠感化人啊！”

儒家講這個故事，是為了強調道德教化的作用。

▲ 電影《孔子》劇照

為了反駁上面這個故事，韓非子說：

你們儒家不是說堯和舜都是聖人嗎？

如果聖人的道德教化有用，身為天子的堯就已經把天下治理好了，怎麼還會有風氣敗壞的事兒呢？

既然沒有風氣敗壞的事兒，也就不需要舜再去教化。

如果說舜用道德教化去糾正了敗壞的風氣，就說明堯并沒有治理好天下，所以堯不是聖人。

總之，如果堯是聖人，舜就不是聖人；如果舜是聖人，堯就不是聖人。

緊接着，韓非子就講了這個“自相矛盾”的故事。

他說，堯和舜不可能同時都是聖人，就像不能被刺穿的盾與什麼東西都能刺穿的矛不能同時存在一樣。

大家有沒有覺得韓非子很犀利？

沒錯，諸子百家裡，韓非子就是以邏輯嚴密、論述細緻、條理清晰著稱的！

不過，雖然韓非子是一個邏輯高手，但是他這裡的邏輯中卻有一個小漏洞......

韓非子說：如果天下還有敗壞的風氣需要舜去教化，就說明堯沒有用道德教化治理好天下，所以堯不是聖人。

這就像說，隻有考100分才是好學生，99分就不是好學生了一樣。

大家想想，是不是這樣？

問題是，孔子自己也沒有給聖人提出這麼高的标準啊！

我們用常識判斷也能知道，不管是誰治理天下，天下也不可能沒有任何奸詐邪惡。

韓非子的想法實在太極端了！

現在，大家應該對“自相矛盾”的背景有所了解了~

下面我們一起來讀這篇寓言：

原文：

楚人有鬻①盾與矛者，譽②之曰：“吾盾之堅，物莫能陷③也。”又譽其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或④曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗⑤能應⑥也。夫⑦不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立⑧。

注釋：

① 鬻：賣，出售。

② 譽：贊美。

③ 陷：穿透。

④ 或：有人。

⑤ 弗：不。

⑥ 應：回答。

⑦ 夫：文言語氣詞，放在句首，表示将發議論。

⑧ 立：存在。

“楚人有鬻盾與矛者”，楚國有一個賣盾牌與長矛的人。

這裡的“鬻”是“賣，出售”的意思。

比如有一個成語叫“賣官鬻爵”，就是指收受賄賂，出賣官爵，以聚斂财物。

“譽之曰：‘吾盾之堅，物莫能陷也。’”

就像我們今天看到的，街上賣東西的人會叫賣，古代也是這樣。

這個賣矛和盾的人也在叫賣。

盾是用來防守的武器，所以他贊美自己的盾說：“我賣的盾非常堅固，什麼樣的東西都刺不穿它。”

這裡“譽”是“贊美”的意思，“陷”是“穿透”的意思。

“又譽其矛曰：‘吾矛之利，于物無不陷也。’”

矛是用來進攻的武器，所以他又贊美自己的矛說：“我賣的矛特别鋒利，無論什麼樣的東西都能被它刺穿。”

“或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’”

這時候，旁邊有一個人發現了他邏輯中的漏洞，就問這個楚國人：“用你的矛刺你的盾，會怎麼樣呢？”

“或”就是“有人”的意思，“或曰”就是“有人說”。

“其人弗能應也。”

這個楚國人無言以對。

“弗”表示“否定”，“應”是“回答”。

于是韓非子總結，“夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。”

不能被刺穿的盾與什麼東西都能刺穿的矛，不可能同時存在。

今天，“矛盾”成了漢語中的一個常用詞，表示在邏輯上不能同時存在的事物。

“自相矛盾”也是一個常用成語，形容人的行事或言語前後不統一。

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“自相矛盾”這個寓言是有關邏輯的。

關于邏輯，我最後還想講一個《韓非子·喻老》裡的故事：

有人向楚王獻長生不老之藥，守門的官員把藥送進王宮，一個衛士一把搶過來吃了。楚王大怒，要殺掉這個衛士。衛士說，客人獻的是不死之藥，吃不死之藥的人卻被楚王殺掉了，這不就成了“送死之藥”了嗎？所以如果要殺我，我的罪就不成立，如果我的罪成立，就不能殺我。

看起來，邏輯有時候也會推出荒謬的結論哦~

好的，“自相矛盾”的寓言故事我們就讀到這裡。

一則大家熟知的寓言，竟能牽引出這麼多有趣的知識！

中華文化果然源遠流長、博大精深！

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