法帖簡介

《特牲簡》與上期分享的《士相見簡》一樣，同屬于武威漢簡的《禮儀》部分，描寫了關于祭祀方面的禮儀。

見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無挂礙。無挂礙故，無有恐怖，遠離颠倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭谛揭谛，波羅揭谛，波羅僧揭谛，菩提薩婆诃。觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。

1957年7月，甘肅武威漢墓群出土了480枚木簡，令人歎為觀止，其中除11枚簡為日忌、雜占外，其餘469枚均為《儀禮》簡。它不是散亂的殘簡令劄，而是完整的書冊，是西漢經書的樣本，保存最完整、墨迹如初、稍有殘損。像這樣樣完整的《儀禮》簡，是迄今出土漢簡中空前的發現，不愧稱為天下第一簡。喜愛隸書的朋友，可以多多汲取其中的高古氣息。

1957年7月間，在甘肅省武威市涼州區城西南15公裡處武威漢墓群發掘了編号為6号的一座夫妻合葬墓，在墓中出土了480枚木簡。除11枚簡為日忌、雜占内容外，其餘469枚均為《儀禮》簡。這批簡出土時未有散亂，極少有破損的殘簡零劄，而是九篇共計27298字完整的《儀禮》文章。簡文用毛筆所書，大多墨迹如新。每一篇文章首尾俱全，保存了原書的篇題、頁碼和順序，像這樣完整的《儀禮》簡是迄今出土漢簡中空前的發現，這是西漢經書的樣本，不愧是天下第一簡。

《儀禮》簡稱《禮》，亦稱《禮經》或《士禮》，儒家經典之一。是春秋戰國時代一部分禮制的彙編，共十七篇。有人說是周公所作，有人說是孔子删定。近代有人根據書中的喪葬制度，并結合考古出土器物進行研究，認為《儀禮》成書當在戰國初期至中葉之間。這批木簡共分三本，甲本木簡寬0.75厘米，長55.5—56厘米，約合漢代二尺四寸，内有七篇文章：《士相見》16簡，《服傳》57簡，《特牲》49簡，《少牢》45簡，《有司》74簡《燕禮》51簡《泰射》106簡，共398簡。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!