禹尚吉（1647-1716），清代康熙年間著名畫家，一字尚基，一作尚稽，号慎齋。廣陵（江蘇興化）人，後寄籍江都。擅長人物，尤以肖像著稱。康熙二十年（1681）官鴻胪寺序班，以畫供奉入直暢春園。幼師藍瑛，出入宋、元諸家。其寫真多白描，秀媚古雅，為當代第一。

禹尚吉的國畫作品

仕女圖 鏡片 設色絹本

清禹尚吉 雙英圖 ， 立軸，絹本，設色，縱136厘米，橫56厘米。清華大學美術學院藏。

觀音大士像 立軸

觀音大士 立軸

1686年作 南山獻瑞 立軸

禹尚吉（寬） 辛酉（1681年）作 普斯衍慶 立軸

麻姑獻壽

明皇求教圖 立軸

撫周舜卿寫意 立軸

牟司馬相圖 中國美術館藏

櫻桃壽石 立軸

出獵圖 立軸

清 禹尚吉 江鄉清曉圖，立軸，絹本，設色，縱181.6厘米，橫96.3厘米。旅順博物館藏。

禹尚吉丁醜（1697年）作 趙孟頫《筍竹乳雀圖》 立軸

山水 立軸

漁洋先生小影 立軸

1707年作 人物 立軸

山水人物 立軸

人物鏡片

佛像 立軸

1691年作 花卉 立軸

面佛圖 立軸

朱竹垞先生遺像 立軸

人物 立軸

山水人物 立軸

萬象回春

1701年作 仕女 立軸

人物

松蔭仕女 立軸

賞畫圖

周儀像軸

參禅圖 立軸

1716年作 迎朝接福圖 立軸

秦作樞 1703年作 溪澗品茗 立軸

南極長榮

山水人物 立軸

華封三祝 立軸

清 王原祁藝菊圖，卷，絹本，設色，縱32.4厘米，橫136.4厘米。故宮博物院藏。

春意圖 （二幀） 鏡心

扈從圖 手卷

癸醜（1933）年作 溪山放馬

白描人物 四屏 水墨紙本

人物 鏡心 設色絹本

承恩圖 手卷

禹尚吉（1647-1716），清代康熙年間著名畫家，字尚吉，一字尚基，一作尚稽，号慎齋。廣陵（江蘇興化）人，後寄籍江都。擅長人物，尤以肖像著稱。康熙二十年（1681）官鴻胪寺序班，以畫供奉入直暢春園。幼師藍瑛，出入宋、元諸家。其寫真多白描，秀媚古雅，為當代第一。

禹尚吉的國畫作品

《江鄉清曉圖》

明皇求教圖

雙英圖

洋畫家郎世甯作品

郎世甯，原名朱塞佩•伽斯底裡奧内，生于意大利米蘭，清康熙帝五十四年（1715年）作為天主教耶稣會的修道士來中國傳教，随即入宮進入如意館，成為宮廷畫家，曾參加圓明園西洋樓的設計工作，曆任康、雍、乾三朝禦用宮廷畫師，在中國從事繪畫達50多年。

在繪畫創作中，郎世甯融中西技法于一體，形成精細逼真的效果，創造出了新的畫風，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。盡管如此，洋畫家郎世甯也必須遵守作畫前繪制稿本，待皇帝批準後再“照樣準畫”的清宮繪畫制度，目前保留在美國紐約大都會博物館的郎世甯《百駿圖》稿本就說明了這一點。郎世甯還将歐洲的繪畫技法傳授給中國的宮廷畫家，使得清代的宮廷繪畫帶有“中西合璧”的特色，呈現出不同于曆代宮廷繪畫的新穎畫貌和獨特風格。

由于郎世甯帶來了西洋繪畫技法，向皇帝和其他宮廷畫家展示了歐洲明暗畫法的魅力，他先後受到了康熙帝、雍正帝、乾隆帝的重用。

他是一位藝術上的多面手，人物、肖像、走獸、花鳥、山水無所不涉、無所不精，成為雍正帝、乾隆帝時宮廷繪畫的代表人物。他的代表作品有《聚瑞圖》《嵩獻英芝圖》《百駿圖》《弘曆及後妃像》《平定西域戰圖》等。

抵達中國

年輕的郎世甯，1715年7月抵中國，11月獲康熙皇帝召見。當時康熙61歲，酷愛藝術與科學，雖然不贊成郎世甯所信仰的宗教，卻把他當做一位藝術家看待，甚為禮遇。康熙對他說：“西方的教義違反中國正統思想，隻因為傳教士懂得數學基本原理，國家才予以聘用。”康熙又表示詫異道：“你怎能老是關懷你尚未進入的未來世界而漠視現實的世界？其實萬物是各得其時的。”旋即派郎世甯為宮廷畫師，不給他傳教的機會。宮廷畫師每日清晨從北京東華門附近的寓所步行進宮，七時向宮門禁衛報到。

康熙時代的郎世甯

在一所坐落于庭院與禦花園之間的畫室内作畫，直到下午五時為止。這間屋子夏天炎熱，冬天嚴寒，畫師必須把一缸缸顔料放在小炭爐上烘着以免凝結。除繪畫外他們還得修習漢文與滿文。

康熙不喜歡油畫，因為年代久了就會變得黑乎乎的，模糊不清。于是郎世甯與其他歐籍畫師學習使用膠質顔料在絹上作畫的艱難技巧。一筆下去就不能再加第二筆，也不容修改潤飾。筆觸偶有躊躇，或下筆太重，那幅畫就毀了。

宮廷畫家都依照宋人郭熙定的原則作畫：“山水畫中，畫山盈丈，樹木盈尺，馬盈寸，人物盈十分之一寸。”平行線條就是不折不扣地平行下去。在郎世甯看來，中國繪畫的遠近配合觀念徹底錯誤。他向康熙建議設立一所繪畫學校，不獲采納。後來他出版了一本《視學》。

一幅畫中山水庭園表現不同的視點與角度。不過，在許多中國人看來，用幾何學的透視原理來處理空間問題，是虛僞的，非藝術化的。中國畫中對物的視點不止一個而是幾個，視線的角度不是固定的，所以畫家在同一幅畫中能對山水或庭園表現不同的視點與角度。郎世甯的作畫題材由皇帝指定。人像必須畫平闆闆的正面，不能畫陰影，人們以為像上的陰影“好似臉上的斑點瑕疵”。

雍正時代的郎世甯

1722年康熙駕崩，皇四子胤禛即位，即雍正繼位，傳教士皆逢厄運，唯有在宮廷服務的教士受到特殊禮遇，向中國的皇帝和宮廷畫家展示了歐洲明暗畫法的魅力。作于雍正元年(1723年)的《聚瑞圖》軸、雍正二年(1724年)的《嵩獻英芝圖》軸和雍正六年(1728年)的《百駿圖》卷等畫幅，都顯示了郎世甯堅實的寫實功底，體現了他早期繪畫的特色和面貌，具有濃厚鮮明的歐洲繪畫風格和情調。

雍正年間，郎世甯根據皇帝旨意，向中國宮廷畫家斑達裡沙、八十、孫威鳳、王珓、葛曙和永泰等人傳授歐洲的油畫技藝，從此，純屬歐洲繪畫品種的油畫，在清朝宮廷内也開始流行。

從清代内務府造辦處的檔案中得知，在這段時間裡，郎世甯創作了不少作品，但是保存至今的隻是其中的一部分，大多已經失傳了。

雍正二年(1724年)，皇帝開始大規模地擴建圓明園，這為郎世甯提供了發揮其創作才能的極好機會。他有較長一段時間居住在這座東方名園内，畫了許多裝飾殿堂的繪畫作品。其中既有歐洲風格的油畫，還有在平面上表現縱深立體效果的歐洲焦點透視畫。雍正皇帝對于這位洋畫師的作品十分贊賞，曾經對一幅人物畫的圖稿做了如下評語：“此樣畫得好！”

在清朝宮廷之外，這位從意大利來的郎世甯還與雍正皇帝的幾個同父異母弟弟關系頗為密切，如怡親王允祥、果親王允禮、慎郡王允禧等，為他們作畫，并有多件作品流傳至今。如《果親王允禮像》頁、《八駿圖》橫幅、《馬圖》冊等。

這些作品和這一現象，一方面說明了郎世甯在宮廷之外頻繁的藝術活動，另一方面也說明了在當時的滿洲貴族圈子裡，玩賞歐洲風味的藝術品是一種流行的時尚。

乾隆時代的郎世甯

雍正在位13年，由乾隆繼承大統。乾隆皇帝雅好書畫詩文，在位期間重視宮廷繪畫的發展，所以從康熙時就入宮的畫家郎世甯仍然得到重用，成為宮廷畫家中的佼佼者。乾隆登基時年24歲，每日必去畫室看郎世甯作畫。而且從現存的郎世甯作品上看，弘曆在即位前任寶親王期間，就與郎世甯相識，并有頗多接觸，關系甚為密切。即位後的乾隆皇帝多次頒賜錢和實物獎賞宮廷畫家，幾乎每次都有郎世甯的份兒，與宮廷畫家中的元老冷枚、唐岱等人待遇相同。

後來乾隆皇帝還為郎世甯舉行了非常隆重的七十歲壽辰祝壽儀式，賞賜壽禮甚豐，并親筆書寫了祝詞。這時郎世甯已77歲，谙習内廷事務，于是教會高級人士令他向皇帝呈遞奏折，此舉很危險。

某日乾隆照常來看他作畫，郎世甯匍匐跪下，說了幾句有關“我們的神聖教律”遭受譴責之類的話後，就從懷中掏出一卷用黃綢包裹的耶稣會奏折呈上。當時内廷太監看見郎世甯的大膽舉動，都吓得心驚膽戰，乾隆卻溫和地說：“朕并沒譴責你們的宗教，朕隻是禁止臣民皈依罷了。”從此以後，郎世甯每晨入宮必受搜查，以保證他的确沒有懷帶什麼奏折。

1746年有5名本笃會傳教士判處死刑。一日乾隆命郎世甯呈一幅新畫的畫稿時，他又跪下說：“求陛下對我們憂傷戚戚的宗教開恩。”乾隆面有愠色，不置答複，皇帝的決定是不能更改的。

不過郎世甯在宮中也有輕松的時刻。某日乾隆見妃嫔環繞左右時郎世甯頗感局促不安，就問他：“卿看她們之中誰最美？”郎世甯答道：“天子的妃嫔個個都美。”乾隆又追問：“昨天那幾個妃嫔中，卿最欣賞誰？”“微臣沒看她們，當時正在數宮殿上的瓷瓦。”“瓷瓦有多少塊？”郎世甯回答：“30塊。”皇上命太監去數，果然不錯。此後郎氏就沒再受作弄。不過他還是奉命描繪一幅帝後及11名妃嫔在一起的圖像，畫題是：“心寫治平”。

這是郎世甯所繪二百幅人物中最著名的一幅。乾隆僅在該畫完竣、七十歲讓位時看過此畫。随即将畫密封于盒内，旨谕有誰竊視此畫，必淩遲處死。

郎世甯身為宮廷畫師，将乾隆一生中的大事都一一入畫——戰争的場面，壯觀的狩獵，喜慶宴會等。他最好的作品之一為“哈薩克貢馬圖”，整個絹卷軸中筆觸揮灑自如，景色生動逼真。

參與圓明園設計

乾隆要修建圓明園為夏宮，郎世甯又秉旨設計圖則。乾隆命郎世甯起草建築圖樣進說：“就采用歐夷的樣式吧。”從那幅帶有巍峨壯麗巴洛克風格的藍圖中，可以見到建築上的主要旨趣，大理石圓柱以及意大利式豪華富麗的螺旋形柱頭裝飾。不過，屋頂上金碧輝煌的琉璃瓦和用獸形裝飾的飛檐，卻是中國傳統式樣。這項工程于1747年至1759年間進行。

康熙、雍正、乾隆三朝的百餘年間，清朝中央政權與西北蒙古族各部和維吾爾族回部争戰頻繁，終于在乾隆中期平定了蒙古族厄魯特部和回部的叛亂，使得西北的邊境有了一個相對安定的和平局面。為此乾隆皇帝在宮廷畫家中挑選了以郎世甯為首的中外畫家，創作了一系列史詩般的畫幅。

乾隆十九年(1754年)，厄魯特蒙古族的杜爾伯特部首領車淩、車淩烏巴什、車淩孟克(合稱為三車淩)以及厄魯特蒙古族的輝特部首領阿睦爾撒納，相繼歸順清朝，乾隆皇帝特地在承德的熱河行宮避暑山莊舉行盛大儀式表示慶賀。時年66歲的郎世甯和另外兩位歐洲傳教士畫家王緻誠、艾啟蒙等一起，趕赴承德，畫了一批蒙古族歸順首領的油畫人物半身肖像。

後來又根據此行搜集的素材，郎世甯和其他中外畫家共同完成了兩幅大型的曆史畫：《乾隆萬樹園賜宴圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)和《乾隆觀馬術圖》橫幅(北京故宮博物院收藏)。這兩幅畫完成之後，張貼在避暑山莊内“卷阿勝境”殿的東西牆上。郎世甯描繪這一主題的繪畫作品還有《阿玉錫持矛蕩寇圖》卷(台北故宮博物院收藏)、《瑪瑺斫陣圖》卷(有兩幅，台北故宮博物院和德國柏林東亞美術館收藏)、《哈薩克貢馬圖》卷(法國巴黎吉美博物館收藏)等。

從乾隆二十七年(1762年)開始，郎世甯和王緻誠、艾啟蒙、安德義一起為銅版組畫《乾隆平定準部回部戰圖》冊(又稱《乾隆平定西域戰圖》冊，北京故宮博物院等很多博物館中均有收藏)繪制圖稿。這套十六幅圖稿後來通過廣州粵海關将其送往法國巴黎镌刻成銅版刷印，成為宮廷藝術的珍品之一。銅版畫草稿主要是由郎世甯負責，他畫了其中的若幹幅，還用拉丁文和法文寫了具體說明。遺憾的是當這套銅版組畫竣工從法國運回中國時，郎世甯已經因病去世了。

後來清朝宮廷仿照《乾隆平定準部回部戰圖》繪刻了一系列表現征戰場面的銅版組畫，這些畫幅是由清宮内供職的中國畫家制作的，它們成為中國最早的銅版畫作品，其中郎世甯的開創之功不可沒。

參與長春園歐洲式樣建築物的設計和施工。郎世甯除了作畫外，還于乾隆十二年(1747年)參與了圓明園内長春園歐洲式樣建築物(俗稱西洋樓)的設計和施工。大概就在郎世甯為修建長春園工作期間，一度擔任過掌管皇家園林工作的奉宸苑苑卿的職務，官職為正三品。

遺墨熠熠照畫史

郎世甯在宮廷内作畫，獲得了許多榮耀，不但超過了其他歐洲傳教士畫家，而且令衆多供奉宮廷的中國畫家也無法望其項背。但他在為中國皇帝服務時，其身份僅是一個宮廷畫家而已，并無優越條件。他的歐洲夥伴王緻誠曾在寫往歐洲的信件中說起他們作畫的情形：“吾人所居乃一平房，冬寒夏熱。視為屬民，皇上恩遇之隆，過于其他傳教士，但終日供奉内廷，無異囚禁……作畫時頗受摯肘，不能随意發揮。”其作畫場所及條件都十分艱苦，郎世甯的榮譽來之不易。

乾隆三十一年六月初十日(1766年7月16日)，郎世甯在他七十八周歲生日的前三天，病逝于北京，其遺骸安葬在北京城西阜成門外的歐洲傳教士墓地内。乾隆皇帝對于郎世甯的去世甚為關切，特地下旨為其料理喪事。郎世甯的墓碑上刻着皇帝旨谕：“乾隆三十一年六月初十日奉旨：西洋人郎世甯自康熙年間入值内廷，頗著勤慎，曾賞給三品頂戴。今患病溘逝，念其行走年久，齒近八旬，著照戴進賢之例，加恩給予侍郎銜，并賞給内務府銀叁佰兩料理喪事，以示優恤。欽此。”墓碑的正中下方為漢字：“耶稣會士郎公之墓”，左邊為拉丁文的墓志。

他為二百多年前中國與歐洲的文化藝術交流作出了重要和積極的貢獻。由于郎世甯的一生幾乎都是在中國度過的，他的藝術創作也都以中國的人和事為題材，所以郎世甯的生平和藝術，已經成為了中國美術史的一個組成部分來加以叙述和評價了。

郎世甯死後被賜予侍郎之銜，在總計536卷的《清史稿》裡，對他的全部記述是：“郎世甯，西洋人。康熙中入值，高宗尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。辄命圖之，無不栩栩如生。設色奇麗，非秉貞等所及。”

對中國繪畫的貢獻

雖然郎世甯繪畫可謂中西合璧，實際上主要畫法還是西方的，隻是根據中國人審美習慣在光線利用上進行了調整。歐洲肖像畫，比如荷蘭的倫勃朗，經常将人物置于側光環境中，人臉就會半明半暗，但這在當時，中國人是接受不了的，認為是“陰陽臉”，被畫髒了臉。

郎世甯就借鑒中國人像寫真，讓人臉盡量接受正面光，避免側面光，同時在人物的鼻翼兩側、鼻子、脖子下，稍稍加重，這樣五官就更清晰、立體。

郎世甯對于透視法在中國的引進也起了很大作用。雍正時期學者、大名鼎鼎的總督年羹堯的哥哥年希堯寫過中國最早介紹透視法的著作《視學》，文中就曾提到該書是和朗學士多次交談、探讨才寫成。裡面附有很多介紹歐洲透視法的木刻圖。

在還沒有照相機的年代，郎世甯還用他的畫筆記錄了很多重要人物和重要事件，如乾隆皇帝在承德避暑山莊接見歸順的少數民族頭領的場景。

對美術不熟悉的人可能不太熟悉郎世甯，但他參與設計的圓明園西洋樓可謂無人不知。曾被英法聯軍掠走，前幾年被購回的大水法12生肖部分獸頭，有些極可能出自郎世甯之手。雖然沒有任何資料可以證明這一點，但很多地方都明顯看到“郎式風格”。

現存郎世甯作品分為兩種，一種是有明款的，畫上題有“臣”字，都是為皇帝畫的，大概有六七十幅；另外還有一部分作品雖然沒有他的題款，但西洋風格很濃，也能達到郎世甯繪畫水平。兩者加起來可以過百。

郎世甯的作品現主要存于故宮博物院和台北故宮博物院，上海博物館、江西省博物館、鎮江市博物館、沈陽故宮、天津藝術博物館也藏有一兩幅。美國克裡夫蘭博物館、德國柏林的東亞美術館也藏有個别作品。

學術評價

郎世甯從郎世甯一生的業績來看，他的主要貢獻在于大膽探索西畫中用的新路，熔中西畫法為一爐，創造了一種前所未有的新畫法、新格體，堪稱郎世甯新體畫。郎世甯來到中國後仔細研習了中國畫的繪畫技巧，他畫的中國畫具有堅實的寫實功力，流暢地道的墨線，一絲不苟的層層暈染，外加無法效仿的顔色運用，中西合璧，煥然一新。以其獨創的新畫體博得了皇帝的賞識和信任。從現存的郎世甯親筆畫迹來看，它既有歐洲油畫如實反映現實的藝術概括，又有中國傳統繪畫之筆墨趣味，确有較高的藝術感染力。

1724年所繪為雍正祝壽的《禽獻英芝圖》中，郎世甯充分展示了他的西畫功底。此圖造型準确、精細，以素描和明暗效果使圖中物象具有比較強烈的凹凸立體感。彎曲盤旋的松樹枝葉掩映，樹皮斑駁，居中挺立的白鷹則極為突出，羽毛的質感很強，呼之欲出。中國畫并不僅是将山水動植物當作自然存在之物，而是要賦予所繪對象某種喻意。圖中所繪蒼松、雄鷹、靈芝、山石、流水，在中國文化中多寓意強健、長壽和吉祥。在色彩上，鷹白、松綠、芝棕紅、土坡绛色和藤蘿花粉紫，也是不同于中國傳統的郎世甯風格的鮮明、絢麗和濃重。郎世甯以嚴謹紮實的寫實功底、注重明暗效果的繪畫特色，以及作品整體上濃厚的歐洲繪畫風格和情調，确立了自己在官廷畫師中的地位。

銅版畫是歐洲版畫的一個品種，距今已經有近六百年的曆史，因其所用底版以金屬材料銅為主，故稱之為銅版畫。銅版畫的制作要求精緻細膩，故耗費人力物力較多，在歐洲也被視為名貴藝術品。銅版畫在康熙年間傳入中國。而乾隆時由郎世甯為主創作的《平定準部回部戰圖》則是銅版畫的佳作。此後，清宮廷仿照《平定準部回部戰圖》又繪制了一系列表現征戰場面的銅版畫。這些畫幅是根據郎世甯等人所傳授的銅版畫技法而制作的，可以視為中國最早的銅版畫作品。清代第一套戰圖《平定準部回部戰圖》，共十六幅，是郎世甯奉命與西洋傳教士畫家王臻誠、艾啟蒙、安得意等起稿共同完成的。它描繪了清兵平定西北戰事的主要戰線及其始末，是一套有關戰史的組畫。

根據郎世甯的建議将圖稿分批寄往法國巴黎，聘請著名雕刻家李巴刻成銅版畫，壓印200份，寄回内廷。這套銅版組畫具有極其濃厚的西洋風味，成為中外博物館的珍藏品。

西洋繪畫技巧

焦點透視畫是歐洲的畫種，它運用幾何學、物理學、光學等，為的是在平面畫幅上更真實地表現出自然界立體狀貌。這種與中國傳統技法迥異的繪畫方法也随歐洲傳教士進入了清朝内廷，郎世甯對于這一繪畫方法的傳播起了極為主要的作用。雍正年間學者年希堯在郎世甯的幫助下，出版了首次在中國介紹西畫焦點透視法的專著《視學》，序言中特别說明曾受益于翰林院畫院的“郎學士”。

曆史價值

郎世甯所作的油畫人物肖像畫，在造型上都相當嚴謹，注重解剖結構和立體感的表達，但是在光線的運用上則與歐洲畫法有所區别。歐洲畫家喜歡表現人物臉部在特定的光線照射下分明的凹凸感，而傳統的中國寫真技藝，則要求被畫者是處在不受光線變化常态下的相貌。人像必須畫平闆闆的正面，不能畫陰影，人們以為像上的陰影“好似臉上的斑點瑕疵”。從清宮的肖像上可以看到，歐洲畫家來到中國後，為适應中國觀者的欣賞習慣，而在畫風上作了微妙調整。郎世甯新體畫中最受乾隆喜愛的則是“禦容”肖像畫。所謂“禦容”肖像畫不僅包括皇帝正襟危坐的全身或半身的肖像畫，也包括各種行動中的皇帝像。

以驚人的藝術表達能力，創造了大量具有高度的曆史價值和藝術價值的作品，也使清代宮廷紀實繪畫的數量與水平遠超前代。這些繪畫以精彩的筆墨記錄了中華帝國最輝煌的曆史，栩栩如生地表現了盛世的恢宏光榮。

中國清代繪畫，在當時政治、經濟、思想、文化等方面的影響下，呈現出特定的時代風貌。卷軸畫延續元、明以來的趨勢，文人畫風靡，山水畫勃興，墨寫意畫法盛行。文人畫呈現出崇古和創新兩種趨向。在題材内容、思想情趣、筆墨技巧等方面各有不同的追求，并形成紛繁的風格和流派。尤其宮廷繪畫在康熙、乾隆時期也獲得了較大的發展，并呈現出迥異前代院體的新風貌。

洋畫師：郎世甯

郎世甯，意大利人，康熙五十四年來華，随即入宮，曾參加圓明園西洋樓設計，在中國從事繪畫達50多年。先後受到了康熙、雍正和乾隆的重用。是一位藝術上的全面手，人物、肖像、走獸、花鳥、山水無所不涉，無所不精，成為雍正、乾隆時宮廷繪畫的代表人物。

郎世甯 百駿圖 局部

洋畫家郎世甯作品

郎世甯(1688- 1766年) ，意大利米蘭人，原名朱塞佩.伽斯底裡奧内

(Giuseppe Castiglione)，青年時期受到系統的繪畫訓練，後來加入了歐洲基督教下屬的宗教組織耶稣會，并于1714年(清.康熙五十三年)以傳教士的身份離開歐洲來到東方，次年抵達澳門，起漢名郎世甯，繼而北上京師，随即于康熙末期進入宮廷供職，開始了他長達數十年的中國宮廷藝術家的生涯。郎世甯在清宮廷内為皇帝畫了多幅表現當時重大事件的曆史畫，以及衆多的人物肖像、走獸、花鳥畫作品，還将歐洲的焦點透視畫法介紹到中國，協助中國學者年希堯完成了叙述這一一畫法的著作《視學》，成為當時東西方文化交流的重要使者。1766年7月16日(清乾隆三十一年六月初十日)郎世甯在北京病浙.終年78歲。

代表作:《乾隆皇帝射獵圖》《弘曆觀畫圖》《乾隆皇帝朝行樂圖》《乾隆皇帝大閱圖》等

作品欣賞:

乾隆皇帝射獵圖

乾隆皇帝射獵圖

作品介紹：《乾隆皇帝射獵圖》軸，清乾隆，郎世甯等繪，絹本，設色，縱115厘米，橫181.4厘米。

款識:臣郎世甯恭繪。下钤 臣世甯白文方印、恭繪朱文方印。乾隆皇帝禦題詩三首，款署:南苑行圍即事三首，乙亥暮春禦筆。钤乾隆宸翰白文方印、得象外意朱文方印、研露朱文長方印。乙亥是乾隆二十年(1755年)，乾隆皇帝時年45歲。

此圖表現乾隆皇帝及近親王公大臣在南苑獵場捕射野兔的動感瞬間。作者通過對駿馬.上精悍的人物與狂奔逃命野兔的傳神刻畫，成功地展示出乾隆皇帝娴熟的騎技和尚武騎射的創作主題。從乾隆皇帝的禦制詩中可知，他此次南苑狩獵是日凡中八兔，可謂戰績驕人。雖然此圖僅落了宮廷西洋畫師郎世甯一個人的名款，但是從筆法上分析，畫作應該是由郎世甯與中國宮廷畫家共同完成的。其中精于素描畫的郎世甯繪乾隆皇帝的肖像及坐騎，中國畫家繪次要的人物、馬匹和山石樹木等襯景。由中西畫家聯手合繪，是乾隆朝宮廷繪畫的-大特色。

乾隆皇帝作為以畜牧、遊獵為主的滿族人後裔，嚴格遵守被清朝諸先帝奉為滿洲根本、先正遺風的騎射尚武典制。他通過帶有遊樂性質的狩獵活動，将滿族人彎弓射箭的傳統習俗發揚光大。為了弘揚這種尚武精神，乾隆皇帝谕令宮廷畫家創作了數十幅專門表現他行圍狩獵的畫作，此圖便是其中之一。它們真實地紀錄了乾隆皇帝在不同曆史時期緊張而熱烈的狩獵情景。同時，它們展示了乾隆帝行獵時所使用的槍、戟、箭等各種兵器，為研究乾隆朝的皇室武備提供了難得的形象資料。

此圖繪于乾隆八年，科爾沁君王諾們額爾圖稣圖進貢之馬，郎世甯奉命繪制，名為 《雪點雕》。

郎氏曾奉命寫生邊疆番臣進貢良馬，名叫“十駿圖”。《雪點雕》是十駿中的一匹。他用和真馬相近的大小尺寸來畫這些馬匹，在中國傳統畫法中，加入西洋光影透視法，所以色彩濃豔，形象逼肖。

《平安春信圖》 故宮博物院藏

《平安春信圖》 故宮博物院藏

雍正二年(1724年)，皇帝開始大規模地擴建圓明園，這為郎世甯提供了發揮其創作才能的極好機會。他有較長一段時間居住在這座東方名園内，畫了許多裝飾殿堂的繪畫作品。其中既有歐洲風格的油畫，還有在平面上表現縱深立體效果的歐洲焦點透視畫。雍正皇帝對于這位洋畫師的作品十分贊賞，曾經對一幅人物畫的圖稿做了如下評語:“此樣畫得好！”

郎世甯——清朝皇帝行樂圖

1766年，郎世甯去世，年78歲。喪禮備極哀榮，葬于城外數公裡禦賜的一塊土地上，乾隆還親撰墓志銘，以示對這位高年教士永遠懷念。郎世甯死後被賜予侍郎之銜，在總計536卷的《清史稿》裡，對他的全部記述是：“郎世甯，西洋人。康熙中入值，高宗（乾隆）尤賞異。凡名馬，珍禽，異草。辄命圖之，無不栩栩如生。設色奇麗，非秉貞等所及。”

洋畫家郎世甯國畫作品

《仙萼長春圖冊》16幅 現藏于台北故宮博物院

《乾隆禦筆平定西域戰圖十六詠并圖》現大多收藏于德國和歐洲博物館

《十駿犬圖》軸十幅

《雍正十二月圓明園行樂圖》

《十駿圖》

《哈薩克貢馬圖》45.5×269厘米 法國吉美博物館藏

《午瑞圖》

《聚瑞圖》

《池蓮雙瑞圖》

《神駿圖》

《五駿圖》

《八駿圖》

《八駿圖》

《八駿神品》

《駿馬》

《柳陰立馬圖》

《柳蔭三駿》

《柳蔭雙駿圖》

《天馬圖》

《卧馬圖》

《純惠皇貴妃朝服像》

《乾隆皇帝朝服像》

《乾隆朝服像》

《乾隆及後妃圖》 共13幅 每幅1298x1712

《高宗大閱兵圖》

《乾隆歲朝行樂圖》

《鷹》

《羊城夜市圖》

《萬樹園賜宴圖》

《雙鶴圖》

《狩獵圖》立軸 設色絹本

《瑞鹿圖》

《瑞谷圖》

《秋林群鹿圖》

《乾隆行樂圖》

《孔雀開屏圖》328cmx 282cm 台北故宮博物院藏

《開泰圖》台北故宮博物院

《錦春圖》

《畫交趾果然》台北故宮博物院藏

《弘曆哨鹿圖》北京故宮博物院藏

《弘曆觀畫圖》

《弘曆采芝圖軸》

《白鹘圖》

《孝賢純皇後親蠶圖（祭壇）》 絹本設色 現藏台北故宮博物院

《孝賢純皇後親蠶圖（詣壇）》 台北故宮博物院藏

《雍正祭先農壇圖》

《郊原牧馬圖卷》 51.2×166cm 北京故宮博物院藏

《畫瑪常斫陣圖》

《百駿圖卷》

《百蝶圖》

《愛烏罕四駿卷》台北故宮博物院藏

洋畫家郎世甯的作品

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