世間每個人從出生開始，就在不斷地向外界獲取信息與智慧，也在不停地經曆煩惱與痛苦，繼而漸漸走向成熟。

一個人的成熟與否不取決于年紀，而是與他的認知，所處的環境，還有他的經曆有着密不可分的關系。

那麼，一個人走向成熟的表現到底是什麼呢？在我看來，主要有以下三點：向内求，向前看，向陽生。

01

凡事向内求

才能解決實際問題

宋朝詞人李呂曾在《感興》中寫道：“古來大手猶如此，隻合将心向内求。”

真正成熟的人，都懂得凡事應向内求，遇到問題首先去想解決的辦法，自己動手去操作，而不是等待他人的救援。

《伊索寓言》中有這樣一則故事：

一艘船在海上航行，船上幾十名客人裡，大多數是出海謀生的人，隻有一個是雅典的富商。

一個早上，狂風大作，小船在海面上颠簸，随時都有沉沒的危險。

人們有的幫船夫掌舵，有的幫忙調整船帆，大家都想通過努力來避免這場災難。

而那個富商，卻用手畫着十字架，虔誠地向主禱告，幫他渡過難關。

突然一個巨浪砸下，小船被拍得四分五裂，所有人都掉入了海裡。

人們互相幫助，尋找漂浮起來的木闆，而那個富商，正抱着他的錢袋，大聲呼喊着神明的名字。

有個人抓着木闆，遊到富商的身旁，想幫助他。他卻無動于衷，那人大喊：“快抓住木闆啊，即使神明要幫助你，你也需要自己動手呀！否則，你還是會淹死的！”

北宋文學家王安石曾在《禮樂論》中有言：“聖人内求，世人外求。”

在當今這個物質繁盛，五彩斑斓的時代，大多數人容易将精神寄托于外物或是他人。其實，人的欲望是無止境的，向外求隻會無限擴大内心的空洞，最終迷失在人生的道路上。

靈魂上真正成熟的人，都會凡事向内求，不會将自己的喜怒哀樂寄予在外在物質或者他人的情感上，這樣的内心是特别安穩平靜與滿足的，也更清楚明白自己想要的是什麼。

02

凡事向前看

相信屬于你的曙光就在遠方

《道德經》中有言：“飄風不終朝，驟雨不終日。”

狂風刮不了一個早上，暴雨也下不了一整天，不好的事情終究會成為過去，隻要肯咬牙挺過最黑暗的時刻，終會迎來漫天的星光。

晉朝，有個叫孫康的人，家境貧寒，特别喜愛讀書，想以此改變當前的貧困。

可一到了晚上，因為點不起油燈，便無法讀書，隻能默默回憶白日裡學習過的知識，因此而感到憂愁。

一個冬日，他半夜醒來，發現屋内并非漆黑一片，似乎有一絲光亮能隐約看見東西，原來是外面白雪被月光折射出的光線，照進了屋内。

他想着，為什麼不借着這雪光來讀書呢？

于是，每到雪夜，他都拿着書借着微弱的雪光來多讀些書，雖然很辛苦，但他堅信，隻要努力，好日子就在前方。

最終，由于他的勤奮刻苦，他成為了著名的學者，還當了朝廷的禦史大夫。

歐洲著名的文學家莎士比亞在他的作品《麥克白》中寫過這樣一句話：“黑夜無論怎樣悠長，白晝總會到來。”

誰的人生都不是一帆風順的，都會經曆一些坎坷磨難，面對這些生命中的不幸，有些人會自怨自艾，抱怨生活的不公，止步不前，最終一蹶不振，頹廢一生。

而内心成熟的人，都懂得凡事向前看，無論遭受到怎樣的挫折與打擊，還是會在跌倒後爬起，向着前方繼續行進，并且堅信，隻要不放棄，無邊的黑暗過後看到的終将是黎明的曙光。

03

心如花木，向陽而生

網上流傳着這樣一句話：“樂觀主義者看見甜甜圈，悲觀主義者看見孔中深淵。”

你心中有什麼，你就能看見什麼。是以，生活中的智者都懂得，凡事往積極的方面想，未來才會有希望。

公元824年，劉禹錫因被貶谪到了安徽和州當刺史。

和州知縣見他是被貶而來，便故意刁難他。

給他安排住在城南門，臨江而居，這在當時可以說是地理位置非常差。對此，劉禹錫非但沒有怨言，還寫了幅對聯挂于房門：“面對大江觀白帆，身在和州思争辯。”

知縣知道後很是生氣，又将劉禹錫的住所調到了城北，房間也縮小到原來的一半。

新宅臨河而居，河畔楊柳依依。劉禹錫又觸景生情，寫了幅對聯：“楊柳青青江水邊，人在曆陽心在京。”

知縣得知，再次将他調到城中，這次隻給他一間能裝下一床、一桌、一椅的小房子。

面對知縣的刻意刁難，半年搬了三次家的劉禹錫依舊沒有抱怨半分，而是寫出了流傳千古、家喻戶曉的《陋室銘》。

《吸引力法則》一書中寫道：“你生命中的一切，都是你吸引來的。”

人生在世，難免要經曆一些坎坷與挫折，如果一直把所有事情都往壞處想，就會逐漸覺得生活了無生趣，前途迷茫，沒有希望，漸漸地就真的頹廢下去。

思想成熟的人，卻會在困境中發現希望，殘缺中發掘美好，風雨中看見彩虹。心如花木，向陽而生，在泥濘中，依舊能開出芳香四溢，亭亭玉立的芙蕖。

大多數人認為的成熟，是被世俗磨去了棱角，而變得世故且現實。

實則，那并不是真正的成熟，而是精神的消亡與個性的泯滅。

真正的成熟，是向内求的睿智，向前看的勇氣，向陽生的心态。

願往後餘生，你我皆能越來越成熟，活得越來越通透。

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