有機會借着旅遊的機會，遊覽過幾個有名的道教與佛教名山，以前是對宗教毫無概念，一無所知，隻感歎我中華文化，博大精深，宗教建築的宏偉壯觀，信徒的虔誠信仰，我對宗教信仰，敬畏而又陌生，自覺生活中諸多犯戒，心态不夠堅定虔誠，以免冒犯菩薩神靈，隻是平日裡，做做善事，但行好事莫問前程，僅此而已，但對宗教文化知識有了濃厚的興趣，有一天與一位道長聊到道教戒律的問題，提到了道教戒律中“五葷三厭”，上網搜了一下，今天就先來聊一聊道教裡面師傅們所遵守戒律其中的“五葷三厭”的文化。

道教大家都知道是一個古老而又神秘的本土宗教，它的道家思想理論，還有許多神秘的神仙傳說故事。東漢中葉張道陵天師正式創立道教以來，在我中華大地已經有一千八百餘年的曆史了。道教的文化和中華文化深深地結合時至今日在生活中依然能感受到，某些佳節，如元宵節、中元節、春節等等傳統節日裡包含着大量的道教元素。、

道教崇尚清靜無為、道法自然，修行者給人的感覺是非常逍遙自在的，但是也有相應的道教戒律在約束着他們的思想言行，如《太上老君經律》、《天仙大戒》、《初真戒》等等。在飲食方面道教也對其制訂了戒律，其中就有“五葷三厭”。

這裡的“葷”在古代僅僅表示某些具有刺激性氣味的香草類植物，《說文解字》給的解釋是“葷，臭菜也”。佛教和道教幹脆将它讀作“熏”，葷菜就是熏人的臭菜，可見古人對它們的厭惡。那麼五葷指的是哪些呢？對此古人有不同的定義，

在《本草綱目》中是這麼描述的：“五葷即五辛，為其辛臭昏神伐性也。煉形家以小蒜、蒜、韭、芸薹、胡荽為五葷；道家以韭、薤、蒜、芸薹、胡荽為五葷；佛家以大蒜、小蒜、興渠、慈蔥、茖蔥為五葷”。道教典籍也有對此說明的，據《太清玉冊》記載“一切菜皆可食，但不宜栽，蔥、蒜、韭、薤、荽，謂之五葷萊。修道之士不可食。”

胡荽就是大家常見的香菜，張骞從西域引進的香菜，故初名胡荽。後來在南北朝後趙時，趙皇帝石勒認為自己是胡人，胡荽聽起來不順耳，下令改名為原荽，後來演變為芫荽。

為何道教禁止五葷呢？道教認為修道者在修行時吐納和炁，存神服霞，食用五葷對于修行是一種阻礙。另外不管是日常的誦經，還是齋醮科儀時與天地溝通，服用五葷之後嘴裡會呼出強烈的刺激氣味，這是對神靈的一種亵渎，所以道教會禁食五葷。

那麼何為“三厭”呢？道教廣義的将天上飛的鳥類稱為“天厭”，地上跑的動物為“地厭”，水裡的生物為“水厭”。藥神孫思邈所著的《孫真人衛生歌》裡寫道：“雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，天地神明俱不喜。”狹義上的三厭則是三種動物，即大雁、狗和烏魚。

古人認為大雁是屬于一種群居的鳥類，一隻雌雁配一隻雄雁，向來都是從一而終的。假如一隻死去，剩下落單的一隻孤雁，至死也不會再找别的伴侶，是堅貞不渝的愛情象征，其忠貞品質令人折服。烏魚在産卵之後非常的虛弱，眼睛也短暫地看不見東西，沒辦法捕食，随時會死去，這時剛出生的的小幼魚就遊到其嘴邊，讓母烏魚食之充饑，其孝道令人感動。狗就更不用說了，自遠古時代被人馴化以來，一直就作為看家護院的不二之選，它是人類最忠誠的朋友。

道教根據修行方式的不同，主要分為丹鼎為主的全真道和符箓為主的正一道，全真派戒律森嚴，除了上面所說的“五葷三厭”以外，其他葷腥也是被禁食的，而正一派則是沒那麼嚴格，但是還要遵循張道陵天師規定的“四不食”即大雁、狗、烏魚三厭和牛。也有部分會提到不食羊肉，因其羊羔跪乳，孝敬父母，體現的是一種孝道。

就先聊到這裡了，希望對你了解道教文化有所幫助，福生無量天尊。

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