唐朝柳宗元韓愈用木芙蓉詩，緻敬屈原，搴芙蓉兮木末

早秋來臨，随着荷花的盛極而衰，人們往往發現，許多池塘邊會有另一種灌木開花，單瓣的花朵類似木槿，但複瓣的花朵更像牡丹芍藥，它們有紅有白，裝點秋天翠綠的枝頭，花朵繁多而茂盛，仿佛是荷花從水塘裡走出，開到了樹梢，這就是著名的秋花，木芙蓉。

傳說木芙蓉的原産地在湖南。也的确，很多詩裡寫木芙蓉，離不開湖南的水邊。

但是它是什麼時候被發現然後廣為人知的呢？

“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。”屈原九歌《湘君》

這是最早記錄芙蓉的文字和詩，楚國大夫屈原被流放到湘沅之地。彼時，楚國的疆域廣闊，但湖南對于興盛的楚國，仍舊是邊遠荒蠻之地。

這裡湘江浩渺，屈原在此生活，相對于楚國中心都城地帶，這裡有高山沼澤森林，處在原始狀态，本身楚國就尚巫祭，身為楚國大夫的屈原，以磅礴的歌詠，充沛的感情祭祀自然之神，又如神靈附體。

隻是這芙蓉，到底是荷花還是木芙蓉呢？

荷花多生于淺水沼澤地帶，而木芙蓉則生長在潮濕的水岸和山林。

但是它們都擁有碩大純美的花冠。

荷花是草本，而木芙蓉是木本。

屈原這個芙蓉兮木末，到底是水中亭亭的荷花，還是木芙蓉枝頭的花朵呢？

但是有一點可信的是，在這裡看過百草千花的屈原，他一定看見過木芙蓉花。因為木芙蓉花的碩大美觀，必不會被這裡的人所忽略，凡是美的，都必以祭神靈，這是原始宗教的本質所決定。

能夠完全确定木芙蓉這種植物名稱的是在唐朝。

“水面芙蓉秋已衰，繁條偏是著花遲。平明露滴垂紅臉，似有朝愁暮落時。”趙彥昭《秋朝木芙蓉》

水面上的荷花秋天已經衰落，木芙蓉卻正是枝條繁茂，開花遲在了秋天。

那早上的露水滴在了紅色的花朵上，仿佛是花朵在憂傷，她自己無人可見的美麗，會在晚上凋謝。

這首詩的名字寫的是秋天早上帶露的芙蓉。聯系詩的内容，可以知道這是種在水邊的木芙蓉花。

這首詩的奇特不在于他寫下豔麗卻憂愁的木芙蓉，而是在于這首詩的寫作年代。

趙彥昭是早唐的宰相，和安樂公主，太平公主多有交集，流傳下來的詩大多數是奉诏的宮廷詩。那麼這首詩裡的木芙蓉，很可能是種植在宮廷或者貴族府邸的花卉。

那麼木芙蓉很可能作為地方進貢的花卉，從湖南移植到北方宮廷。

而牡丹也是因為隋炀帝廣泛收集天下奇花異草而從易縣進貢到宮廷，到唐朝成為享譽盛名的國花。

而且趙彥昭的木芙蓉已經園林搭配很成熟，是專門種在荷花塘邊的，也就是在早唐，木芙蓉已經特指了是這種有别于荷花的木本芙蓉。

又有傳說，這首詩是中唐李嘉祐所作。他是唐玄宗時代的進士，曾經貶谪到江西四年。但是有理由相信，木芙蓉花應該早就特指了這種有别于荷花的花木，它早就從湖南江西等地進入了北方，裝點貴族的池塘園林。隻是推廣不夠廣泛而已。

“有美不自蔽，安能守孤根。

盈盈湘西岸，秋至風露繁。

麗影别寒水，秾芳委前軒。

芰荷諒難雜，反此生高原。”唐朝柳宗元《湘岸移木芙蓉植龍興精舍》

中唐時代的柳宗元山西人，少年得志，21歲就考中進士。然後持續在京城做文官，很少有出京的機會，直到32歲因為宮廷政變從禮部員外郎一跌成為流放外省的小地方官。這個流放貶谪的地點，就是湖南永州，而且一去落腳點在龍興寺。

也是因為窮，因為隻有寺廟帶着皇家驿站性質，所以他就在龍興寺的區域内找了個地方安家。

這裡和北方天然不同，比如湘江一帶岸邊的木芙蓉在秋天開放，這是北國難以見到的奇觀。所以他心生歡喜，找了最美最大的一棵從湘江邊移植到住所。

這是木芙蓉的原産地，枝葉繁茂，花朵鮮麗。

你那美得天然難以掩飾的光彩，我怎麼能讓你獨自在湘江邊，獨自經曆風霜雨露？

我将你移植在庭院裡，由我來呵護。

在這裡你不用和破敗的水草共生，你是高原上的荷花，有着獨特的生命力！

柳宗元為什麼喜歡木芙蓉，除了木芙蓉本身讓他驚豔，還在于，這裡是屈原流放之地，屈原的那句“搴芙蓉兮木末”，至少柳宗元願意相信屈原的木末芙蓉就是這裡豔麗的芙蓉花。有着和先賢一樣的流放遭遇，從内心到精神都渴望一種依賴。

所以柳宗元這首木芙蓉是緻敬了屈原。

也因為柳宗元當時的文名和聲望，木芙蓉開始為更多是人所知道。

“新開寒露叢，遠比水間紅。

豔色甯相妒，嘉名偶自同。采江官渡晚，搴木古祠空。

願得勤來看，無令便逐風。”唐朝韓愈《木芙蓉》

韓愈和柳宗元同時代人，不過他看到壯美的木芙蓉比柳宗元晚一點，因為晚年的韓愈被派到雲南，這裡地氣豐茂，木芙蓉花在秋天絢爛開放。就算是京城有，哪裡有這裡原始蓬勃。

那秋天的木芙蓉開在寒露當中，比水中的荷花還要鮮豔。那荷花會不會嫉妒木芙蓉？因為兩種不同的花卻叫同一個名字。

那江上可以采到美麗的荷花，但是岸上卻可以攀折木芙蓉。這依然是在向屈原緻敬，解讀着屈原的木末芙蓉。

我願意經常來這裡看看秋風裡的木芙蓉花，我不願意它寂寞在秋風裡。

“晚涼思飲兩三杯，召得江頭酒客來。莫怕秋無伴醉物，水蓮花盡木蓮開。”唐朝白居易《木芙蓉花下招客飲》

和柳宗元幾乎同時代的白居易也沒有閑着，他是在江西九江看到水邊木芙蓉。實際證明中唐時候，木芙蓉已經廣泛種植或者引種在江南或者中部廣大地區。隻是以湖南的最美最有盛名。

白居易寫這首詩晚于柳宗元十年左右，不過貶谪的心情是一樣的。

他在江西水邊看到了秋天盛開的木芙蓉花，趕緊招客飲酒。

雖然沒有寫芙蓉花的美麗，但是甘願一醉，可以想到那種繁盛。

而且用的是一句水蓮花盡木蓮開。水中的荷花已經謝了，但是岸上的木芙蓉卻開了，那種連綿不盡的花的歡喜，給落魄的仕途生涯增添了亮色。

“晚涵（函）秋霧誰相似，如玉佳人帶酒容。”白居易《木芙蓉》

在另外一聯短詩裡，白居易寫了木芙蓉的美，那傍晚木芙蓉開放，就像佳人帶着晚霞的醉容。

有些木芙蓉花早晨開放時為白色或淺紅色，中午至下午開放時為深紅色，叫作“三變花”或者“醉芙蓉”。白居易這拟人的句子倒也生動。

還有一提的就是，這位詩人在先前的《長恨歌》裡，寫下“芙蓉帳暖度春宵。”那麼芙蓉帳是什麼帳子呢？有人說，是木芙蓉花染成的粉色的帳子，有人說是帳子上繡滿芙蓉花，就像木芙蓉開放時，像個錦繡的帳篷。這兩種說法都和木芙蓉脫不開關系，也側面證明了宮廷種植或者運用木芙蓉，應該比詩詞文字記錄得要早。

隻是在江西自然的天風水岸邊看到繁茂的木芙蓉花開，更讓白居易真正的興奮吧。

“湘上陰雲鎖夢魂，江邊深夜舞劉琨。秋風萬裡芙蓉國，暮雨千家薜荔村。”唐朝譚用之《秋宿湘江遇雨》節錄

這是晚唐詩人經過湖南。這個時候，他看到湘江邊上連綿的木芙蓉花，一片秋色裡的蒼茫壯美。這是芙蓉的家鄉，芙蓉的國度啊。從此湖南就有了芙蓉之國的美稱。

這裡的芙蓉不是荷花，因為荷花很難在秋風的江邊形成壯觀花潮，隻能是那不畏風雨的木芙蓉。它們連綿在江岸邊，讓這湘江大地，呈現出另外的壯美。”四十裡城花發時，錦囊高下照坤維。雖妝蜀國三秋色，難入豳風七月詩。“唐朝張立《詠蜀都城上芙蓉花》

與此同時，四川晚唐蜀國成都，在花蕊夫人的倡導下，滿城種植木芙蓉，面積廣達四十餘裡，秋間盛開，蔚若錦繡。木芙蓉的推廣種植達到頂點，成都真成了錦繡之城，芙蓉之城。

當然有好事者會提反對意見，說這四十裡花美是美，可是這是人工堆成的錦繡，這不是天然生長在這裡的花朵，所以雖然好看，但是和這裡的自然民俗相去甚遠，也不算德政吧。還拿詩經七月作比。

但是成都的木芙蓉是封建時代城市綠化的典型，成就了成都一座城市的千古美名。從此”芙蓉城“就是成都的别稱。

木芙蓉花在荷花開謝之後，以蓬勃的生機，傲霜的品質，裝點秋色，固土護坡，淨化空氣，給人明麗繁榮的美好享受，給人積極的精神能量，是秋天著名的觀賞花卉。現在成為廣泛種植的綠化樹種。你家附近的木芙蓉一定也在秋風中含苞待放。

去找一找吧。

還有，請找找《紅樓夢》中有沒有木芙蓉？如果有，它出現在什麼地方，有何深意呢？

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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