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什麼是克己複禮

生活 更新时间:2024-07-27 04:06:49

什麼是克己複禮(長知識如何正确理解)1

《論語·顔淵》中有這樣一段對話:顔淵問仁。子曰:“克己複禮為仁。一日克己複禮,天下歸仁焉。為仁由己,而由人乎哉?”顔淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動。”顔淵曰:“回雖不敏,請事斯語矣。”

“克己複禮”,是孔子針對顔淵問仁的回答。顔淵是孔子弟子,被認為是其最得意的門生,列為孔子門生七十二賢人之首。顔淵此人,照孔子的說法,是“一箪食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,可見顔淵本身就有很好的德行。

對這樣有德行的君子,孔子要求“克己複禮”,即克制自己的欲望,規範自己的行為,使言語行動都合乎禮儀規範(這個禮,一般指孔子所推崇的周禮)。也就是說君子是需要用禮來加以約束的,具體來講,就是四個“非禮勿”,不合乎禮的不看、不聽、不說、不做。顔淵認為自己雖然遲鈍,但也努力踐行着夫子對其的要求,“博我以文,約我以禮”。

孔子教學講究因材施教,對不同的弟子的提問,他的回答也各有不同。如仲弓問仁,孔子答“出門如見大賓,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”仲弓,就是冉雍,冉雍曾經做過官,這裡孔子對他就要求無論是接待貴賓還是派使百姓,都要小心謹慎,自己也不願意做的事就不要強加于他人,無論是否為官,做事都不要有怨恨。

再有司馬牛問仁,孔子答“仁者,其言也訒。”這是因為司馬牛這個人,多言而躁,即話多,容易急躁,而孔子對其問仁的回答就是讓他言語遲鈍點,别太多話,對司馬牛來說,這就是仁了。

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