01

《增廣賢文》有言：“花枝葉下猶藏刺，人心怎保不懷毒？”

每一根花枝的下面，都藏着尖尖的刺。這所謂的人心，又怎麼可能善良溫和呢？也許，“毒”才是人心的寫照。

人心，是人世間最為可怕的事物。它就像是鬼魅，在人不經意之間，給予人最大的傷害。所謂“善良為表象，人心生暗鬼”就是這個道理。

你做人善良，那是你的善意。而總有一些人，做人過分奸惡，過分虛僞，那也是别人的選擇。到最後，善良的人受到排擠，或者受到别人的傷害，也是現實的常态。

楊绛先生說過，在這物欲橫流的人世間，人生一世實在是夠苦。你存心做一個與世無争的老實人吧，人家就利用你、欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排擠你。

人，其實就是這個樣子，充滿了“羨慕嫉妒恨”的心理，充滿了“見不得人好”的想法。到最後，相互傷害，相互算計，終此一生。

你終究會明白，這兩類人，其實比小人還要可怕，做人要謹慎了。

02

第一類人：表面善良，背地奸惡的厚黑者。

小人有個特點，那就是表裡如一，言行舉止都是“小人模樣”。而小人的升級版，就是僞君子，表裡不一，表面上善良如兔，背地裡兇惡如狼。

這一點，我們隻要看看三國時期的司馬懿就明白了。

在曹操面前，司馬懿特别低調，反正什麼壞事都不敢做，什麼謀逆之事兒都不敢想。在曹丕面前，司馬懿直接被人拿捏住了，言行舉止都老實巴交。

等到了曹叡這一代，司馬懿雖然有不臣之心，但他依舊裝成“忠臣”的模樣。曹叡臨死前，還讓他成為輔政老臣。

人，往往就是這個樣子。有人掣肘的時候，不敢動，隻會裝成老實無害的模樣。等掣肘他的人離開了，那他老實巴交的模樣，就會有所改變，直接變得兇惡起來。

這，就是我們常說的“厚黑者”。所有的厚黑，其本質都是“僞裝”。僞裝到最後，自己也信了，别人也信了。如此，這種策略就有效果了。

當然，厚黑之人比小人可怕多了，往往會在我們不經意的情況下，于背後捅刀子，特别心狠。

03

第二類人：把“道德”武器運用得爐火純青的僞君子。

如果說“厚黑”之人依舊有弱點，那就是做人過分狠辣，容易被人看出來。其實，還有一種人，做人虛僞到了極緻，總喜歡以“道德”為武器，去傷害别人。

小人，做不到“道德綁架”，因為他們沒有占據道德高度的手段和魄力。而僞君子，如果太年輕了，也做不到道德綁架，唯有老謀深算的僞君子，才有這般本事。

很多人會說，為什麼僞君子也分初級和高級呢？

初級的僞君子，基本以“表裡不一”為主，但他們收不住自己的奸惡之心。而高級的僞君子，以“道德綁架”為主，可以滿口仁義道德，背後一肚子男盜女娼。

當然，這一點，劉邦比司馬懿更勝一籌。别看劉邦是一個小混混，但劉邦把“仁義道德”四個字運用得爐火純青，不僅下屬相信了，就連普通人也相信了。這一點，我們看看鹹陽城的“約法三章”就明白了。

後來，占據道德高度的劉邦，基本把項羽逼得退無可退，然後隻能烏江自刎了。再後來，劉邦鏟除了一堆大臣，也是秉持“仁義道德”的準則。

所以說，高級的僞君子，會以“道德”為武器去戰勝别人。這，比小人的算計厲害多了。

04

對于上述這兩類“僞君子”，我們該如何應對呢？兩點。

第一點：事不關己，高高挂起。

有些事兒，如果跟我們無關，那我們就不要管太多了，直接“高高挂起”就可以了。與其得罪别人， 不如跟别人“井水不犯河水”，減少敵人的數量。

要想做到“高高挂起”這四個字，其實特别不容易。因為每個人都存在多管閑事的心理，這就注定了有很多人會得罪别人，活成了“被人針對”的樣子。

所以說，為人處世的第一要義，就是少管閑事，盡量“不理人是人非，不問人情仇怨”。

第二點：敬而遠之，喜怒不形于色。

要想讓别人不敢欺負你，那你該怎麼辦呢？那就是要做到讓别人“摸不透”你的底細，從而不敢與你為敵。

如此說來，保持“威懾力”，是做人最大的本事。要想提升個人的“威懾力”，那我們就該跟别人疏遠距離，提升自己的城府，盡量不要讓别人覺得好欺負。

人，就是因為不懂得“威懾”他人，一臉老實人，老好人的模樣，才被人針對算計。這，就是普通人最大的缺點所在。無論你多老實，練就“喜怒不形于色”的能力，終究利大于弊。

如此，才是為人處世的真相。

文/舒山有鹿

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