有人說，跟着《易經》學八卦，跟着《鬼谷子》學兵法，跟着《論語》學做人。《論語》中“小人”和“君子”分别出現了24次、107次之多。我們選取了《論語》中最為經典的六句箴言，教你如何慧眼識别身邊的君子和小人。

01

君子求諸己，小人求諸人。

老話說，小人無錯，君子常過。

君子要求自己，小人要求别人，遇到問題，君子從自己找原因，小人從别人身上找原因。

《孟子》有雲：“行有不得，反求諸己。”

事情做不成功，遇到了挫折和困難，或者人際關系處得不好，不要怨天尤人，而要反躬自省。

從前有兩戶人家，村東頭的王家經常吵架，村西頭的李家卻能一團和氣。

有一天王家的人去李家請教，為什麼他們家總是和和美美。

李家的人回答：“因為我們常做錯事。”

王家人不解，這時候，李家的媳婦從外面回來，走到大廳滑倒了。

正在拖地的婆婆趕緊過來扶起她說：“都是我的錯，把地弄得太濕了。”

院裡的兒子看到跑過來說：“都怪我，沒來得及告訴你正在拖地，害你摔跤。”

被扶起的媳婦一臉不好意思說：“是我不好，沒注意才滑倒的。”

王家人看到這一幕，頓時心領神會。

要是在他們家裡，婆婆一定指責媳婦走路不長眼，媳婦怒火中燒反駁，而其他人則在一旁哄堂大笑。

生活中，有些人喜歡把自己的問題挂在背後，把别人的問題挂在胸前。 看到别人的毛病，看不到自己缺點。對于這樣的人，隻需不聽，不辯，不交，不擾，随他去便好，切勿糾纏。

02

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

自古以來許多人将這句話制成匾額，懸于室中，激勵自己。

孔子說，君子心胸廣闊，為人寬容，處事泰然；小人心胸狹窄，斤斤計較，局促不安。

君子容人納物，做事坦蕩，不迷戀榮辱得失，所以不憂不惑，不懼不擾。

小人役于物，為名利欲望牽行，患得患失，所以才會戚戚不安。

孔子說：“内省不疚，夫何憂何懼。”一個人隻要自己坦蕩，仰不愧于天，俯不怍于地，便可以處事泰然。以小人之心度君子之腹，如果自己心裡有鬼，看别人自然也是有鬼。

事事以惡意揣測别人，多半自己就是惡人。

03

君子和而不同，小人同而不和。

君子往往對事物有各自見解，觀點不同但彼此尊重，小人表面上附和，卻是勾心鬥角，面和心不和。

司馬遷說：“一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交态。一貴一賤，交情乃見。”

一個人是不是真心，值不值得深交，隻要看生死之際，貧富之間的境遇，便一目了然。

漢武帝時期，李陵率領五千步兵深入匈奴腹地，面對三萬敵軍連戰連捷。

司馬遷聞之連連搖頭，長期深入，人困馬乏，危矣。

匈奴調集八萬鐵騎圍剿，最終李陵寡不敵衆被俘。

漢武帝聽信讒言，認為李陵投降叛國，龍顔大怒。

朝堂之上李陵往日結交紛紛啞然，唯獨司馬遷坦言進谏。

他與李陵并非深交，李陵屬激進派，與司馬遷政治觀點不同，行為方式各異。

但司馬遷深知，他們都有一個共同守護的國家，這便是最大的和。

雖立場不同，但司馬遷欣賞李陵的軍事才能，情願以命擔保。

結果漢武帝一氣之下将司馬遷以“誣枉”之罪下獄。

身陷囹圄的司馬遷，本以為有朋友拔刀相助。

沒想到隻等到一個現實：“交遊莫救，左右親近不為一言。”

世代太史令，往來交無數，危難之際才發現，所謂的朋友隻不過是“同而不和”。

有人說，時間識人，落難知心。

平日裡稱兄道弟，事事附和的人，未必是你最值得信賴的人。

這樣的人容易表明面一套背後一刀，我們無法處處提防小人暗算，卻可以提早察覺敬而遠之。

04

君子易事而難說也，小人難事而易說也。

孔子說，君子容易相處共事，但是難讨之歡喜，小人容易讨其歡喜，但是難與之共事。

君子結交見人之善，小人相處見人之惡。

曾參曾和弟子說：“夫子見人之一善而忘其百非，是夫子之易事也。”

孔子見到别人的一個善行就會忘卻他曾經不好的地方，肯定對方好的一面所以容易相處。

小人見人之一惡而忘其百善，幾年交情，僅僅因為一件事不滿意，就惡語相加，忘恩負義。

孔子說，君子易事，但是不按正道去讨好，他是不會喜歡的。小人難事，但是可以被花言巧語讨好。

宋真宗年間有個人叫丁渭，喜歡别人溜須拍馬，自己也靠着阿谀奉承做了副相。

一次與宰相寇準吃飯，丁渭看到寇準的胡須上沾了飯粒，趕緊上前為寇準梳理胡子，還對其胡須大加贊揚。

寇準深知丁渭心術不正，不屑與之為伍，譏笑道：“難道天下還有溜須的宰相嗎？”

自此，溜須拍馬也成了形容小人的代名詞。

巴爾紮克說：“阿谀奉承絕不會源于偉大的心靈，這隻能是那些卑鄙小人的特産。”

一個人在工作、生活中，隻聽得了吹捧和誇贊，經不起一點真話，也不會對别人說真話。

05

君子周而不比，小人比而不周。

君子以道義團結人而不勾結，小人為私欲相互勾結而不團結。

古語有雲，君子群而不黨，小人黨而不群。

君子為人，以德藝為先，以大是大非為己任，不偏袒，不徇私。

小人處世，以同異為愛惡，以愛惡為是非，黨同伐異，圖謀私利。

國學大師熊十力曾說：“人謂我孤冷。吾以為人不孤冷，不堪與世諧和。”

孤冷，是憤憤之徒對他的稱呼，對于志同道合的人，他便“與世諧和”。

有人組織了一個“八不會”盛邀他加入，想仰仗其學界威望好辦事。

熊十力當面力斥：“你們‘八不’還要弄個組織，這是結黨營私，應該加個‘九不’，不搞小團體。”

衆人聞之汗顔。

熊十力為學之餘，廣交賢人，與梁漱溟、錢穆、馮友蘭等相交甚密，時常以文會友，很多名人志士，皆慕名而來。

子曰：“德不孤，必有鄰。”

君子以德藝結交天下，小人為利益蠅營狗苟。

君子堅守大義合群，小人追逐欲望聚散。

一個被私欲牽行的人，必定搖擺不定，有一天也會因為私欲背信棄義。

06

君子懷刑，小人懷惠。

君子的行為首先考慮不逾法度，小人隻考慮是否有利可圖。

君子克己以奉公，不以其道得之，不取；小人行險以僥幸，貪圖眼前恩惠，雖蹈刑辟而不顧。

在湖南的楊氏祠堂有這樣一副對聯。

上聯：天知、地知、你知、我知、暗室無欺。

下聯：頂天、立地、愛人、律已，光明正大。

說的是漢安帝時期太守楊振。

楊振出任東萊太守時，路過昌邑，縣長王密是他做刺史時舉薦的茂才。

聽聞楊振途經，特意趕赴迎接，晚上二人在驿館暢聊至深夜。

臨走時，王密取出十斤黃金，見四下無人悄悄說道：“此刻無人知曉，您就收下吧。”

楊振厲聲呵斥：“天知地知你知我知，怎麼能說無人知曉。”

後來人們以“四知太守”贊頌楊振清廉，不以權謀私的君子風範。

馬緻遠曾言：“人能克己身無患，事不欺心睡自安。”

一個人不懂得循規克己，毫無原則，任由貪婪打破底線，遲早也會被利益毀滅。

2500年前的《論語》智慧，今天讀來依然有無窮的價值。

北宋政治家趙普更有“半部《論語》治天下”之說，而我們的人生，也能從這部巨著中汲取營養。

讀《論語》，修君子之行，去小人之害，讓我們的生活更加清新簡單。

◎本文轉載自“洞見”，圖源網絡，圖文版權歸原作者所有。

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