在《道德經》之前的一些文章中，我們聊到了道德經所強調的一個文化智慧。有這樣一句話叫做：知人者智，自知者明。當你了解别人的時候是一種聰明，但你了解自己的時候，這才是一種智慧。

但是生活中很多人都缺乏看到自己的問題，總是在挑剔着别人。在他的眼裡總是認為别人有各種各樣的缺點，而意識不到自己的問題，而我們今天所要讨論的就是國學智慧《道德經》中的這一句話，如何來更好的看待自己？

這句話叫做：知不知，尚矣，不知知，病也，是以聖人之不病也，以其病病也，是以不病。

這句話是什麼意思呢？就說如果你知道自己是無知的，那是最好的一種狀态。當你無知的時候，卻自以為自己知道，自以為自己是個智者，這是個問題。聖人之所以沒有問題，是因為他們把問題當作問題來對待，所以本身就不存在有問題。

就好像我們之前所說的，道德經談到了人性的一個弱點，就是自以為是。總覺得自己是對的，總覺得别人是錯的，我們所說的自知者明，也就是貴在自知。真正的了解自己的時候，才不會固執己見。這句話的意思就是說自己的無知是高明，而總是不以為自己無知，這就是問題了。

那麼道德經所強調的，聖人所能成為聖人，就是因為他能承認自己的缺點和不足，并且加以改正。能夠承認自己的不足，而不是自以為是，所以就能夠成為大家學習的一個榜樣。我們在和别人一起生存，一起為人處事的時候，最重要的就要在一個大集體中認清自我，發現自己身上的一些問題。

那些自以為是，剛愎自用的人，一定是有一個失敗的結局，有一個痛苦的結局。勇敢是一種勇氣，但是在勇敢的一個過程中，不聽别人的勸告，總是自以為是，不肯悔改，結果一定和自己所期望的相背離。

通常剛愎自用的人是狂妄的人，他在無意之間，因為自己的自高自大，傷害了别人，傷害了自己還不自知，時間久了，别人就會離他遠去。

有這樣一句很經典，但是很有智慧的話，叫做：虛心使人進步，驕傲使人落後。這個世上，萬事萬物都存在不斷變化之中，我們之前就聊到，為什麼在古人的智慧中就說，年少輕狂不是好事。因為當年少輕狂的時候，就容易養成一種剛愎自用，自以為是的習性。總以為自己多麼了不起，難以發現自身的錯誤。

這個世界上，萬事萬物都是不斷變化的，而你總以為自己是對的，沒有意識到事物的發展變化，沒有及時調整自己的問題，認為自己的判斷是完美的，所以就是因為你的一意孤行。過高估計自己的能力，而導緻最後的失敗。

等你學會抛棄這樣一個缺點，才能夠無時無地的都能掌握主動權，讓自己立于不敗之地。

剛愎自用的人，大多是沒有禮貌，沒有修養之人，時間久了自然會被别人孤立。但凡是有大将風度，都會有一個謙遜的品德，剛愎自用的人，既無能也無德。很多時候把事情搞得一團糟，心裡面還感覺不到自己的錯誤，這一點真的是讓人特别的受不了。

本文由國學書舍原創，您對于《道德經》這一個理念怎麼理解的呢？

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