道家、儒學開山鼻祖為何出生來曆如神化，這些聖人先賢的衆多門徒一個比一個厲害。推動了民族的進化。

老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰谥伯陽，春秋末期人，生卒年不詳，籍貫也多有争議，《史記》等記載老子出生于楚國 或陳國 。中國古代思想家、哲學家、文學家和史學家。

道家學派創始人和主要代表人物，與莊子并稱“老莊”。後被道教尊為始祖，稱“太上老君”。在唐朝，被追認為李姓始祖。曾被列為世界文化名人，世界百位曆史名人之一。

老子曾擔任周朝守藏室之史，以博學而聞名，孔子曾入周向他問禮。春秋末年，天下大亂，老子欲棄官歸隐，遂騎青牛西行。到靈寶函谷關時，受關令尹喜之請著《道德經》。

老子思想對中國哲學發展具有深刻影響，其思想核心是樸素的辯證法。在政治上，主張無為而治、不言之教。在權術上，講究物極必反之理。在修身方面，講究虛心實腹、不與人争的修持，是道家性命雙修的始祖。

老子出生很神奇，老子母親感孕後，竟然懷胎八十一年，一出生就頭發花白，所以被稱為老子，而且出生就會說話，和佛教釋迦牟尼傳說相似，周行幾步後，一手指天，一手指地說：天上天下，唯我獨尊。

其實趨利避害，對先輩前賢尊敬本是人之常情，而在周滅亡之後，這些賢者為了避開戰亂，以隐士的身份居于幕後，以隐士自居，所以避開了戰國初期的各式紛擾，往往這些隐士看待問題就與常人相異。

任何美好的事情，能得常人理解和向往。如此神化則凸顯其功績至偉。

據傳鬼谷子，其母是個大小姐時候，有一天在後花園裡遊玩賞花，突然發現一個特大又漂亮的谷子，越看越喜歡，便把它放到嘴邊摩挲把玩，不意這谷子竟然一下子鑽進了她肚子，原來這谷子，是天上一位下凡的神仙變的，他也在後花園賞花，突然發現有人來了，情急之下變成了谷子，巧的是大小姐竟然也喜歡這谷子還不住親了又親。吃了這谷子，不久就感到懷了身孕，最後生下了鬼谷子，因為懷得不明不白，是吃了谷子之後生的，很詭異，就把孩子叫鬼谷子。

鬼谷子身世傳說一：

一個農夫和小龍女的故事，農夫慶隆在一條即将幹涸的小河中救了一條魚，這條魚就是小龍女。小龍女為了報答慶隆私自做主，挖了一個海眼以緩解慶隆家鄉的幹旱之急。但是龍王不幹了，就把小龍女化成了泉水，把慶隆化成了山脈，這泉水後來生靈入世出生在王員外家取名叫瑞霞，一年又大旱，王員外家裡的三頃田隻長出了一株稻谷，瑞霞 拿着這個稻谷，稻谷化成了珍珠進了她的肚子裡，瑞霞就懷孕了，王員外看她是未婚先孕就把他趕到了鬼谷洞，讓她自生自滅，孩子後來就在鬼谷洞出生了，取名叫鬼谷子，瑞霞就是鬼谷子的娘。那株谷子就是慶隆的精氣所化，這其實又是一個賢惠女子和善良農夫的傳奇故事。但他們的兒子鬼谷子可不僅僅是善良、老實，反而是通天徹地的神人。

鬼谷子身世傳說二：

有這麼倆家，趙家和周家，周家富，常幫趙家，趙家感恩，就将女兒許配給周家公子，後來周家落敗。趙家就忘恩負義悔婚了。可是這周家公子和趙家姑娘，他們彼此确實都喜歡對方。奈何鬥不過現實，于是周家公子就給氣死過去了，趙家姑娘去給他上墳，哭的是悲痛欲絕，給哭昏過去了，他迷迷糊糊中做了一個夢，夢見周公子讓他把一株稻谷帶回家去。這姑娘醒來發現墳頭上還真有一株稻谷。于是他就拿回家了，淘成米吃了，然後就懷孕了，生下了一個孩子，聰明的不得了，因為是鬼托夢送谷而生，所以就取了個名字叫鬼谷子。

春秋末至戰國時期的世外高人，出生于衛國的朝歌，即今天的河南省鶴壁市淇縣。原名王诩，又名王禅，自号玄微子，乃道教始祖玄微真人，因常年隐居雲夢山"鬼谷"而得名。

這一說法倒也與春秋末期四地戰亂，多數隐士居于迷地，廣收門徒才合實情！

很顯然，關于鬼谷子的神話般的傳奇故事，乃是後人附會于他神一樣的千古傳奇，讓人感慨他的道法高深，增添無盡的仙氣與尊崇色彩罷了。

鬼谷子自小即異于常人，獨具通天之智，曾師從于老子（也就是神話中傳說的"一氣化三清"的太上老君）學習道法，得孫武子授其兵法，得青岩真人傳采藥之技等。

數年過後，鬼谷子便身懷曠世絕學，成為超越常人被神話的神秘傳奇人物：不僅智慧卓絕，還擁有通天徹地之才。

自不惑之年起，鬼谷子就隐居于陽城雲夢山附近的一座山谷"鬼谷嶺"修道緻學。

據說該谷丘高溝深，林木茂盛，鬼火閃動，深不可測，是持身養性的好地方。鬼谷子就在這裡，每天靜修、打坐、看書、緻學，除了與墨子等大師上山采藥外，不與世人來往，過着與世隔絕的神仙般生活。

如果鬼谷子也與他人一樣，自得自樂的居于世外，安于享受，那麼就不是我們所認識的鬼谷子了，他雖隐居山林，但洞察世事，雖隐亦出。如果他隻是立個道德牌坊，為自己名留青史，滿足好名的私欲，那他也就不是鬼谷子了。

其實鬼谷子将天下之事看得分明，早已将己之學識傳授于蘇秦、張儀，孫膑、龐涓等。這幾個徒弟個個出手不凡，經略天下，縱橫捭阖，似乎把天下玩弄于股掌之間。

這一個心懷天下的局，救普通民衆于戰國四起的戰亂之下，立一個以天下太平，也不愧負他的智名。

所以鬼谷子是個隐士沒錯，但他隐世和出世，并不矛盾。

鬼谷子的師傅真的是老子嗎?

他的師傅真是老子，《道德經》的作者。中國曆史上真正牛叉到極點的人，用現在的話說，整個戰國時期就屬他最帥了。

鬼谷子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個弟子〔見《戰國策》〕。另有孫膑與龐涓亦為其弟子之說〔見《孫龐演義》〕。

我們可以從蘇秦、張儀的生活年代大緻推算出鬼谷先生的生活年代。他的一生給我們最重要的影響就是其縱橫之術和其鼎鼎大名的兩個高徒。他肯定不是傳說中的神仙，他隻是一個把自己的智慧傳遞給别人的普通人。另外大家會問，為什麼他用鬼谷子這個名字?這是一種類似于筆名的東西，這些人不願意用自己的真實姓名，故而都以“鬼谷子”自稱。

其實，在我們要想了解一個真實的鬼谷子時，那就不要把鬼谷子看成是多麼神秘的人物，其中更是有人把鬼谷子理解成一個神仙，亦或者是能通天徹地的能士。我們隻有揭開一些外表虛無的東西，才能真正的去了解一個人，一些事。後輩子弟也為尊敬常将之神話，這樣其學識、本領就不會引起異議。讓人信服。

在說孔子，古籍言孔子生下時，頭頂如反盂，中間低四周高，司馬遷描述為“首上圩頂”。孔子的面部有七露：雙眼露筋、雙耳露輪、鼻子露孔、嘴巴露齒，看上去像個怪物。于是，叔梁纥夫婦就把孔子丢棄在了野地裡。因為天氣炎熱，這時飛來一隻老鷹撲打着翅膀為孔子扇扇子，還有一隻老虎将他銜進了一個山洞，也就是後來的“夫子洞”，并給他喂養乳汁。

司馬遷之後還有一些傳說，也都很離奇。例如，《拾遺記》記載：孔子未降生之前，有一隻麒麟來到了孔家，并口吐玉書，上面寫着：“水精之子，繼衰周而為素王”。

《孔氏祖庭廣記》記載，孔子降生的前夜，有兩條龍繞室飛轉，從天上降下5位老人，顔征在的房間裡傳出了“鈞天之樂”，并有一個聲音說道“天感生聖子，故降以和樂”。

《夢珍集》則記載，顔征在夢見兩條蒼龍從天而降，她的房間裡奏起了悅耳動聽的“鈞天之樂”。這就是關于孔子誕生的那些傳說。

如果用證據佐證的話，現代史學家們說的并不是沒有道理。鬼谷子，老子作為隐士，由于時代久遠，他們的真實身份已不可考，比如鬼谷子是否真姓王就不得而知了。他們的曆史面孔已經逐步被淹沒在了曆史的塵埃裡，也有一種可能，他們是故意的，因為他們是隐士。

縱然兩千多年過去了，孔子的面貌還能清晰的展現，甚至孔家後人一直繁衍生息。

而鬼谷子呢?連姓甚名誰都不可考，這是故意的？作為隐士“大隐、隐于市”他根本不在乎。

老子、鬼谷子作為一個隐士為何要研究政治學?研究權謀，兵法?做個安靜的美男子不是挺好嘛。隐士做着出世的事情，為何不直接進去廟堂?

鬼谷子在書裡一直隐着一個智慧：，

《轉丸篇》的核心思想，即“隐即出，心一矣”，轉而出，轉而入，轉而陰，轉而陽，轉而捭，轉而阖，惟心矣。

也就是說一個真隐士根本不拘泥自己隐士的身份。

身份----隻是外界給自己界定的身份，自己隻需修一顆本心即可。

鬼谷子這麼做不是為了自己，而是為了自己的徒弟。

儒家的弟子是儒家。

墨子的弟子是墨者。

唯獨鬼谷子的弟子是政客，兵法家，身上肩負着天下。肩負着救民于水火。

鬼谷子其在《抵戲》裡說道:聖人鼠匿，小人饞賊。把聖人消極怠世比作像老鼠一樣躲藏起來。

隐而不影，救民于水火！

黃石公（約公元前292年――前195年），齊國人（今山東淄博）。據宋人羅沁《四皓辯》史記，黃公石，又名夏黃公，姓崔名廣，字少通，因避秦時苟政暴虐，曾隐居湖北谷城黃石山，世稱黃石公，後又在太湖夏黃修道，故曰夏黃公，簡稱“黃公”。

曆史中确實是存在黃石公這個人物，黃石公也是道教中的一個著名的人物，他的思想和道家的無為思想非常地接近。

也正是因為黃石公的存在，才讓後來的張良成為了劉邦身邊的一個重要的謀臣，正是因為黃石公教導了張良許多的兵法策略，張良能夠在後來的亂世之中崛起成為了曆史上一個名垂青史的人物，但是關于張良的師傅黃石公在曆史中的記載卻非常的少，因為黃石公他是一個行蹤詭異的人，很少有人看到他的真面目，他不輕易的暴露自己，一般是沒有人知道他是一個如此厲害的道教人物。

黃石公當年在圯上授書給張良，因為這件事，黃石公聞名天下，這件事是這樣的，當年黃石公将自己打扮成了神仙的樣子，因為黃石公最後對張良說：13年以後，濟北古城山下，黃石公就是我，之後，張良學習了黃石公交給他的那本兵書，他竟幫助劉邦奪取了天下，可是，十三年過後，當他去往濟北古城山下的時候，卻啥也沒找到，僅僅是找到了一塊大黃石。

後來有人分析，黃石公并不是什麼神仙，他極有可能是春秋戰國時期的一個隐居者，在那個時期有很多隐居的人，孔子還曾記錄過很多，譬如長沮，桀溺等，他們大部分學富五車，不問世事，大部分我們都不知道他們的行蹤，偶爾出來一展風采，若不是史籍中的記載，我們都不知道有這樣的存在。蘇東坡還在他的文章中寫道關于這個人的故事，因為憂心天下大亂，為了改變張良才出現。

或許這個黃石公并不是什麼隐者，而是張良自己造出來的神仙。為的就是能夠被帝王所重用，找一個厲害的背景罷了。（黃石公最早的相關記載出現在《史記·留侯世家》當中，但其描述過于玄妙，使得這個人物是否真實存在仍有争議。

不過既然能夠出現在正史當中，說明黃石公和鬼谷子一樣，是存在過的人物，隻不過被曆代人過于神化了。

在《史記·留侯世家》中關于黃石公的故事：

張良走在下邳圯橋上偶遇黃石公，黃石公故意将鞋子甩到橋下，還命令張良撿回來，張良不僅照做，并且幫黃石公穿上鞋子。

黃石公就與張良約定五天後的早晨在橋上見面。

等到第五天張良到了的時候，黃石公已經等候多時了，黃石公責備張良不知禮節，離開時約定五天後再來見面。這次張良提前出了門，但是還是晚了黃石公一步，于是隻能又等五天。張良這次前半夜就在橋上等候，片刻後黃石公也到了，并贈予他《太公兵法》、《黃石公略》二書。

張良詢問黃石公名姓，黃石公隻告訴張良：“十三年後，在濟北谷城山下，黃石公即我矣。”張良用兵法輔佐劉邦掃清宇内，十三年後果然在濟北古城山下找到黃石，于是取回建祠堂供養。

黃石公的相關記載不僅出現在史記中，道教的神仙譜裡也有收錄，還被稱為下邳神人。）

任何人都有一個從衆心裡，都有一個疑惑心态。如果沒有可以信服的理由，任何人都不會服從。“黃巢起義的口号是“天補均平”。 陳勝，吳廣的大澤鄉的那句“王侯将相甯有種乎”。

朱元璋在起義的過程中，他的口号與當時其他的紅巾軍一樣，說的是“虎贲三千，直抵幽燕之地，龍飛九五，重開大宋之天”。 “莫道石人一隻眼，此物一出天下反。”

這些推翻暴政的口号其意義與神話先賢隻不過大同小異。

老子：公元前570年左右生孔子：公元前551--前479年孫子：公元前535年左右生墨子：公元前468年～前376年孟子：公元前372年—前289年莊子：公元前369年—前286年鬼谷子：生卒不詳，據他的徒弟蘇秦(公元前317年）與張儀(公元前310年)的年齡推測應在莊子之後或者同時代韓非子：公元前275-前233年

引申資料：呂氏春秋，史記。

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