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高中語文文言文實詞積累大全

[與]

(一)介詞，用于介紹施動者發出動作行為有關的對象。

1.和，跟，同。

①沛公軍霸上，未得與項羽相見。(《鴻門宴》)

②而翁歸，自與汝複算耳。《促織》)

2.給，替。(介紹動作行為發生之後的受益對象)

①陳涉少時，嘗與人傭耕。(《陳涉世家》)

3.比，和...比較。(結構:“與...孰.. ..”或“孰與”

①忌不自信，而複問其妾日:“吾孰與徐公美”?(《鄒忌諷齊王納谏》)

②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍。(《六國論》)

③孰與君少長。(《鴻門宴》)

(二)連詞“和”,“跟”,“同”。(表并列關系)

①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也。(《勾踐滅吳》)

②臣與将軍戮力而攻秦。(《鴻門宴》)

③客亦知水與月乎。《赤壁賦》

(三)動詞

1.給予，授予。

①則與一生彘肩。(《鴻門宴》)

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志。(《伶官傳序》)

2.結交，親附。

①因人之力而敝之，不仁;失其所與，不知。(《燭之武退秦師》)

②合從締交，相與(相與，互相)為一。(《過秦論》)

③與赢而不助五國也。(《六國論》)

3.參與，參加。

①骞叔之子與師。(《骞叔哭師》)

②東阿者，子之東阿也，寡人無複與焉。(《晏子治東阿》)

(四)通假。通“欤”，句末語氣詞，表示感歎、疑問或反問。

①虎(老虎)兕(犀牛)出于柙(籠子)，龜玉毀于椟匣子中，是誰之過與?《季氏将伐颛臾》)

②其可怪也與?(《師說》)

[也]

(一)句末語氣詞

1.表示判斷語氣。(譯時可在謂語前加“是”，也可不加，既可表肯定語氣，又可表否定語氣)

①城北徐公，齊國之美麗者也。(《鄒忌諷齊王納谏》)

②張良日:“沛公之參乘樊哙者也。”(《鴻門宴》)

③然而不王者，未之有也。(《孟子，梁惠王上》

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。(譯為“啊”或不譯)

①即不忍其觳觫發抖:若無罪而就死地，故以羊易之也。(《齊恒晉文之事》)

②雷霆乍驚，宮車過也。(《阿房宮賦》)

③越國以鄙遠，君知其難也。(《燭之武退秦師》)

3.用在句中或句末，表示肯定、感歎語氣。譯為“啊”，“呀”。

①表判斷語氣:鳴呼!滅六國者六國也，非秦也;族秦者秦也，非天下也。《過秦論)》

②至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也!(《伶官傳序)》

③古人不欺餘也。(《石鐘山記)》(譯文:古人沒有欺騙我啊!)

4.用在句末，表示祈使語氣。賓前表請求，商量，勸阻，譯為:“吧”，“呀”或不譯。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。(《崤之戰》)

5.用在句末，表示疑問或反诘語氣。譯為“呀”，“呢”，常與“何”對應使用。

①吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也?(《莊暴見孟子》)

②使秦複愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也?(《阿房官賦》)

(二)句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓，或舒緩語氣的作用，不譯。

①是說也，人常疑之。(《石鐘山記)》

②其聞道也亦先乎吾。《師說》)

③師道之不傳也久矣。(《師說》)

[則]

(一)連詞

1.表示承接關系。譯為“就”，“便”，或譯為“原來是”,“已經是”。

①項王日:“壯士，賜之卮酒”。則與鬥卮酒。(《史記。項羽本記》)

②故木受繩則直，金就砺則利。(《勸學》)

③徐而察之，則山下皆石穴。(《石鐘山記》)

2.表示條件、假設關系。譯為“假使”,“如果”，“要是 .就”,“那麼”,“就”，“便”。

①人則無法家拂士，出則無故國外患者，國恒亡。(《生于憂患，死于安樂》)

②向(假設，如果)吾不為斯役，則久已病矣。(《捕蛇者說》)

3.表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的 一個分句裡，表示分句之間是并列關系。可譯為“就”，或不譯,加強對比的作用

①位卑則足羞，官盛則近谀。(《師說》)

②小則獲邑，大則得城。(《六國論》)

4.表示轉折、讓步關系。表示轉折時，用在後一分句，譯為“可是”“卻”;表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”，“但是”，“反而卻”。

①于其身也，則恥師焉，惑矣。(《師說》)

②欲苟(苟且)順私情，則告訴不許。

5.表示選擇關系。常和“非”,“不”呼應着用，譯為“就是”，“不是...就是”。

①非死則徒爾。(《捕蛇者說》)

②非其身之所種則不食。(《勾踐滅吳》)

(二)副詞

1.用在判斷句中，起強調和确認作用，可譯作“是”，“就是”。

①此則嶽陽樓之大觀也。(《嶽陽樓記》)

2.表示對已發生的事的強調。可譯為“已經”，“原來”,“原來已經”。

①公使陽處夫(人名)追之，及諸河，則在舟中矣。(《殺之戰》)

[者]

(一)助詞

1.指人、物、事、時、地等。“的”“...的(人、東西、事情)”，用于動詞、形容詞、主謂短語、動賓短語之後。

①奪項王天下者必沛公也。(《鴻門宴》)

②有複言令長安君為質者，老婦必唾其面!(《觸龍說趙太後》)

③秦自缪公以來二十餘君，未嘗有堅明約束者也。(《廉頗蔺相如列傳》)

④予購三百盆，皆病者，無一完者(的東西)。(《病梅館記》)

2.用在數詞後面，譯為“ 個方面”，“ 樣東西”,“....件事情”。(名詞性結構，譯為“種、 個、樣”)

①此數者，用兵之患也。(《赤壁之戰》)

②予嘗求古仁人之心，或異于二者之為，何哉?(《嶽陽樓記》)

3.用作“若”,“似”,“如”的賓語，譯為“……的樣子。”

①言之，貌(貌:神情)若甚戚者。(《捕蛇者說》)

②然往來視之，覺無異能者。(《黔之驢》)

4.放在後置的定語後面，相當于“的”。定語後置的标志:之、者、之……者……

①求可使報秦人者，未得。(《廉頗蔺相如列傳》)

②頃之，煙炎張天，人燒溺死馬者甚衆。(《赤壁之戰》)

5.放在主語後面，引出判斷，不必譯出。

①廉頗者，趙之良将也。(《廉頗蔺相如列傳》)

②師者，所以傳道授業解惑也。(《師說》)

6.用在“今”、“昔”等時間詞後面，不必譯出。構成名詞性短語，表示時間。

①近者奉辭伐罪。(《赤壁之戰》)

②今者有小人之言。(《鴻門宴》)

7.放在分句的句末，引出原因。

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。(《廉頗蔺相如列傳》)

②雖有槁暴，不複挺者，鞣使之然也。(《勸學》)

③所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。(《遊褒禅山記》)

(二)語氣詞

1.放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。與疑問代詞“何、誰”構成呼應，用于句末，表疑問語 氣，譯為“呢”。

①何者?嚴大國之威以修敬也。(《廉頗蔺相如列傳》)

②誰為大王為此計者?(《鴻門宴》)

[之]

(一)代詞

1.第三人稱代詞，他、她、它(們)。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱我、你。(代人/事/物/ 時間/地點，單複均可代。)

①申之以孝悌(ti)之(之:助詞)義。(《寡人之于國也》)

②然語之，又恐汝日日為吾擔憂。(《與妻書》)

③臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shu0)存(慰問，問候)之。(《信陵君竊符救趙》)

④人非生而知之者。(《師說》)

⑤子犯請擊之。(之:代秦軍)(《燭之武退秦師》)

⑥鄙賤之人，不知将軍寬之如此。(《廉頗蔺相如列傳》)

2.表示近指，指示代詞，這，此。這樣的。

①巫醫樂師百工之人。(《師說》)

②均之二策，甯許以負秦曲。《廉頗蔺相如列傳》)

③之二蟲又何知?(《逍遙遊》)

(二)助詞

1.相當于現代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。

①是誰之過與?(《季氏将伐颛臾》)

②一人之心，千萬人之心也。(《阿房宮賦》)

③子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎?(《勾踐滅吳》)

④古之學者必有師。(《師說》)

⑤今急而求子，是寡人之過也。《燭之武退秦師》)

2.在句中作主、賓語，也可作分句，放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。

①道之所存，師之所存也。(《師說》)

②不知東方之既日。(《赤壁賦》)

③不患其衆之不足也，而患其志行之少恥也。(《勾踐滅吳》)

3.放在倒置的動(介)賓短語之間，作為賓語提前的标志。用于被提前賓語之後，動詞謂語或介詞之前。

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。(《師說》)

②臂如以肉投餒虎(饑餓的老虎)，何功之有哉?(《信陵君竊符救趙》)

③“雞豚狗彘之畜，無失其時”

4.放在倒置的定語與中心語之間，作為定語後置的标志。

①蚓無爪牙之利，筋骨之強。(《勸學》)

②人又誰能以身之察察(潔淨的樣子)，受物之汶汶(汶:men，肮髒的樣子)者乎?(《屈原列傳》)

5.用在時間詞或動詞(多為不及物動詞)或形容詞、副詞後面，或用在三個字之間湊成四個字湊足 音節，沒有實際意義。

①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(《寡人之于國也》)

②餘扃牖而居，久之，能以足音辨人。(《項脊軒志》)

③扣舷而歌之。(《赤壁賦》)

④知之為知之，不知為不知，是知也。(《論語》)

(三)動詞，到...去。

①杳不知其所之也。(《阿房宮賦》)

②吾欲之南海，何如?(《為學》)

③奚以之九萬裡而南(向南飛)為?(《逍遙遊》)

6.作補語的标志，用作中心語與補語之間，譯為“得”，“這麼”，“這樣”等。

①以其求思之深而無不在也。(《遊褒禅山記》)

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