大概在公元1200年，全真教祖師王重陽邀得四位絕頂高手相約華山論劍，大部分讀者皆認為此時的華山五絕武功并不如何高強，其實不然，原文中有這樣一段話：

洪七公與歐陽鋒都是一派宗主，武功在多年前就均已登峰造極，華山論劍之後，更潛心苦練，功夫愈益精純。

讀者公認的戰神蕭峰，他的武功修為亦未能偏離“登峰造極”的範疇：

蕭峰卻正當壯年，武功精力，俱在登峰造極之時，發力疾趕之下，當慕容博奔到少林寺山門口時，蕭峰于數丈外揮掌拍出，掌力已及後背。

其實在金庸十五部作品中，真正意義上當得起大宗師的隻有老五絕和張三豐。

王重陽之所以舉辦華山論劍，乃是因為武林因一部《九陰真經》而血流成河，華山絕頂這五人乃當時武林中武功修為最高的人，這一戰他們足足比了七日七夜，幾乎窮盡天下武學，最終以王重陽武功最高，獨占鳌頭，五人頭頂也因此出現了五個全新稱号，即東邪黃藥師、西毒歐陽鋒、南帝段智興、北丐洪七公、中神通王重陽。

“東邪、西毒、南帝、北丐、中神通”這十一個字更成了當時武林中的佳話。何以五人要以東南西北中為稱号？衆人隻知其然，不知其所以然。

大部分讀者認為五人稱号裡的方位乃是影射五人的住處。黃藥師的“總部”位于東海桃花島上，方位為東；西毒歐陽鋒的老巢在西域白駝山莊，自然以“西”為稱；南帝一燈大師乃雲南大理國皇帝，所以為“南”；北丐洪七公領導丐幫，而丐幫主要勢力往往分布于北方，所以稱他為“北丐”；王重陽隐居終南山，終南山山下平原乃中原核心地帶，自然稱其為“中神通”了。如此解釋，甚為有理，但這隻是表面的道理。

“東邪、西毒、南帝、北丐、中神通”是上半句，下半句則為“青龍、白虎、朱雀、玄武、中黃龍”。

洪七公哈哈大笑，說道：“臨安那皇帝小子的功力，剛夠端起一隻金飯碗吃飯，兩隻碗便端不起了。不是大宋皇帝！那位‘南帝’功夫之強，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物歐陽鋒的克星。”

“東南西北中”不僅代表五絕的居住地的方位，更代表五絕的武功特點。上古時期，人們參悟自然之道，由此引出“金木水火土”五行，世間萬物皆不離其藩籬，五行又與方位、顔色、神獸、五髒、五季、五味等聯系在一起。

金，屬西方、顔色為白、神獸白虎、五髒為肺、五季是秋、味辛。

木，屬東方、青色、神獸青龍、五髒屬肝、春天、味酸。

水，屬北方、黑色、神獸玄武、五髒屬腎、冬天、味鹹。

火，屬南方、赤色、神獸朱雀、五髒為心、夏天、味苦。

土，屬中央、黃色、神獸黃龍（也有說是應龍），五髒為脾、長夏、味甘。

一燈大師所學‘一陽指’乃純陽真氣，與五行中的“火”相配，所以得了南帝之稱；歐陽鋒絕學名為‘蛤蟆功’——【原來蛤蟆冬眠之期極久，在土中隐藏多時，積蓄體力，一出土便精神百倍。歐陽鋒所練蛤蟆功主旨與此相仿，平日練功，長期蓄力，臨敵時一鼓使出。又月中蟾蜍，俗稱蛤蟆，此功于夜中對着月亮中黑影而練，故有此稱。】所謂土生金是也，此外根據五行特點分析，蟾蜍亦屬金。所以洪七公才說“南火克西金”，五人的方位便代表五人的武功特點。

東邪黃藥師的武功特點也與“木屬性”相似，古語有“巽木”之說，巽為風，五行屬木，風五行，速度快，與黃藥師的武功特點雷同，且黃藥師本有狂風絕技，門下弟子亦以“風”為名，正應了一個“木”字。

洪七公拿手絕活名為“降龍十八掌”，所謂龍躍于淵，正應了一個“水”字。且連載版中，烈酒對“降龍十八掌”的威力有加成（這便是蕭峰大戰前飲酒的原因），以符合“水”屬性。

中神通王重陽所創全真武學乃天下正宗，如土，可集聚金木水火四大元素。

五行中，金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，所以一燈大師“南火”克“西金”，歐陽鋒“西金克東木”，這便是黃藥師始終不敢找歐陽鋒麻煩的原因，木雖然可以克土，但也要視數量多少，獨木自然克不了蒼茫大地，所以王重陽武功高于黃藥師，黃藥師這個“木”就克制不了王重陽的“土”。

因此“東邪、西毒、南帝、北丐、中神通”這句話顯然還有後半句來解釋其真谛，以“青龍、白虎、朱雀、玄武、中黃龍”為下半句，足以道破當年華山論劍不為人知的秘密，亦可道破當時五位絕頂高手的武學特色。

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