“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”出自西漢著名史學家、文學家司馬遷《史記·貨殖列傳》。 意思是說：芸芸衆生吵吵嚷嚷，嘈雜喧鬧，都是為了各自的利益而來；芸芸衆生碰碰撞撞，擁擠奔忙，都是為了各自的利益而去。
（柳公權）
字形演變：
甲骨文“利”有兩種字形，其一為從禾從勿，其二為從禾從刀。
“勿”，在“刀”旁有兩個點，表示用刀削去不需要的東西（碎屑，比如瓜皮，菜根等），因此，“勿”表示“不要”，也有“割”的意思。
從禾從勿的“利”，表示以刀收割莊稼：
甲骨文“利”，從禾從勿
從禾從刀的“利”，意思也是一樣：
甲骨文“利”，從禾從刀
這兩種字形一直到戰國時期都存在，皆表示“以刀鐮收割莊稼，說明刀的鋒利。” “利”與“力、離”同一音系。
到了小篆幾乎隻留下從刀從禾的字形：
小篆“利”
隸化後，将“刀”字寫作立刀旁“刂”：
隸書“利”
之後楷書、行書等承續了隸書字形。
“利”的本義：以刀鐮麻利地收割莊稼，說明刀的鋒利。引申為“吉利”“順利”，再引申為“利益”。
義利之辨
義利觀，是一種經濟倫理思想。義利觀，義者，“事之所宜也”，是某種特定的倫理規範，道德原則，是儒者心中至高無上的道義。利者，“人之用曰利”，後世多指物質利益。如何看待二者的關系，便形成義利觀。
義 、 正 、 成 、 功 、 勤 、 善 、 史 、 實 、 田 、 新 、 陽 、 真 ......
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