• 飲馬長城窟行

青青河畔草，綿綿思遠道。遠道不可思，宿昔夢見之。夢見在我傍，忽覺在他鄉。他鄉各異縣，輾轉不相見。枯桑知天風，海水知天寒。入門各自媚，誰肯相為言。客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？上言加餐飯，下言長相憶。

[注釋]

雙鯉魚：指藏書信的函，就是刻成鯉魚形的兩塊木闆，一底一蓋，把書信夾在裡面。一說将上面寫着書信的絹結成魚形。尺素：素是生絹，古人用絹寫信。

• 古詩

甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。

上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。

[題解]

　　《上邪》是一首情歌，是女主人公忠貞愛情的自誓之詞。女主人公“山無陵”以下連用五件不可能的事情來表明自己生死不渝的愛，深情奇想。《上邪》情感真摯，氣勢豪放，表達欲突破禮教的女性的真實情感，被譽為“短章中神品”。（《樂府詩鑒賞辭典》）

• 江南

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，

魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，

魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

[題解]

　　　這首詩為《相和歌辭。相和曲》之一，原見《宋書。樂志》，算得上是采蓮詩的鼻祖。主旨在寫良辰美景，行樂得時。清人沈德潛評此詩為“奇格”（《古詩源》卷三）。張玉榖則認為此詩不寫花而隻寫葉，意為葉尚且可愛，花更不待言。

[擴展]

采蓮詩贈友看朱成碧（南華帝子）電視劇《甄嬛傳》中的溫婉插曲：

江南可采蓮，蓮葉何田田。中有雙鯉魚，相戲碧波間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉南。蓮葉深處誰家女，隔水笑抛一枝蓮。江南可采蓮，蓮葉何田田。東家莫愁女，其貌淑且妍。十四能誦書，十五能縫衫。十六采蓮去，菱歌意閑閑。日下戴蓮葉，笑倚南塘邊。江南可采蓮，蓮葉何田田。水覆空翠色，花開冷紅顔。路人一何幸，相逢在此間。蒙君贈蓮藕，藕心千絲繁。蒙君贈蓮實，其心苦如煎。江南可采蓮，蓮葉何田田。采蓮一何易，駐馬一何難，遠山雁聲啼不斷，遠浦行雲白如帆。遠鐘一聲催客行，遠路漫漫俟客還。牽我青骢馬，揚我柳絲鞭。踏我來時道，尋我舊時歡。回首望君已隔岸，揮手别君已淚潸。看君悲掩涕，看君笑移船，惘然有所思，堵塞不能言。江南可采蓮，蓮葉空田田，莫言共采蓮，莫言獨采蓮，蓮塘西風吹香散，一宵客夢如水寒。

• 戰城南

戰城南，死郭北。野死不葬，烏可食。為我謂烏：“且為客豪，野死諒不葬，腐肉安能去子逃？水深激激，薄葦冥冥。枭騎戰鬥死，驽馬徘徊鳴。梁築室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。

[選評]

漢樂府《戰城南》曆來為人津津樂“道”，它在繼承楚文化傳統的基礎上，把創作主體樂生惡死的願望展現的淋漓盡緻。沙場上的悲壯之美躍然紙上。

• 十五從軍征

十五從軍征，八十始得歸。道逢鄉裡人，家中有阿誰？遙望是君家，松柏冢累累。兔從狗窦入，雉從梁上飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作飯，采葵持作羹。羹飯一時熟，不知贻阿誰？出門東向望，淚落沾我衣。

[題解]

《十五從軍征》，是一首暴露封建社會不合理的兵役制度的漢代樂府民歌的叙事詩，反映了勞動人民在當時黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真實、深刻、令人感憤，催人泣下。描繪了一個“少小離家老大回”的老兵返鄉途中與到家之後的情景，抒發了這一老兵的情感，也反映了當時的社會現實，具有一定的典型意義。

• 長歌行

青青園中葵，朝露待日晞。

陽春布德澤，萬物生光輝。

常恐秋節至，焜黃華葉衰。

百川東到海，何時複西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

[題解]

這首詩選自《樂府詩集》卷三十，屬相和歌辭中的平調曲。《樂府解題》說這首古辭“言芳華不久，當努力為樂，無至老大乃傷悲也。”把“努力”理解為“努力為樂”，顯然是一種曲解。漢代的五言古詩，許多是慨歎年命短促、鼓吹及時行樂的。這首詩從整體構思看，主要意思是說時節變換得很快，光陰一去不返，因而勸人要珍惜青年時代，發奮努力，使自己有所作為。其情感基調是積極向上的。

• 悲歌

　　　悲歌可以當泣，遠望可以當歸。思念故鄉，郁郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉。

[題解]

　　　這首古辭收在《樂府詩集·雜曲歌辭》中,寫遊子思鄉不得歸的悲哀。“悲歌可以當泣”,詩一開頭,劈頭劈腦攔腰斬斷許多内容,不難理解,這位悲歌者在此之前不知哭泣過多少回了,由于太傷心,以至最後以放聲悲歌代替哭泣,他為何這樣悲哀？

• 古八變歌

北風初秋至，吹我章華台。

浮雲多暮色，似從崦嵫來。

枯桑鳴中林，絡緯響空階。

翩翩飛蓬征，怆怆遊子懷。

故鄉不可見，長望始此回。

[選評]

此詩的寫景已不再是用一兩筆作穿插點染，它在詩中占有顯著的篇幅和地位，這一事實意味着自然景物的描寫已有脫離隻作抒情叙事的陪襯和純屬比興的媒介物，而以具有獨立審美意義的描寫對象出現的趨向。盡管它仍帶有從傳統詩歌叙景方式中脫胎而來的痕迹，卻有不同于《詩經》乃至《古詩十九首》的新的特質。換句話說，建安以後才較為普遍化的注重寫景的傾向，在這裡已經有所表現，這可以說是一種帶有創造性的嘗試。

• 陌上桑

　　　日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，采桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鈎。頭上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮為下裙，紫绮為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤。來歸相怨怒，但坐觀羅敷。使君從南來，五馬立踟蹰。使君遣吏往，問是誰家姝？

　　　秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷年幾何？二十尚不足，十五頗有馀。使君謝羅敷：甯可共載不？羅敷前置辭：使君一何愚？使君自有婦，羅敷自有夫。東方千馀騎，夫婿居上頭。何用識夫婿？白馬從骊駒。青絲系馬尾，黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍，可直千萬馀。十五府小史，二十朝大夫。三十侍中郎，四十專城居。為人潔白皙，鬑鬑頗有須。盈盈公府步，冉冉府中趨。坐中數千人，皆言夫婿殊。

[題解]

《陌上桑》是漢代的一首樂府詩，最早見于南朝沈約編撰的《宋書·樂志》，題為《豔歌羅敷行》。南朝徐陵編輯的《玉台新詠》也收載了該詩，題為《日出東南隅行》。趙宋時的郭茂倩編輯《樂府詩集》，将該詩收入《相和歌辭》。曹操也曾寫過《陌上桑》，但其内容與漢樂府的并不相同。另外，近代胡蘭成寫過一篇文章《陌上桑》。

• 孔雀東南飛（原文略）

[題解]

　　　《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇叙事詩，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部叙事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”及“叙事詩雙璧”。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋莊的《秦婦吟》并稱為“樂府三絕”，取材于東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境内）的一樁婚姻悲劇。曆代傳唱，成為藝術創作不竭的源泉。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!