老子西出函谷關

相傳老子在得道升天時候，要西出函谷關，于是就給函谷關的關守關尹喜留下了一部《道德經》五千言，可能老子也是有讓自己的學說流傳下去的意思，看上了關尹喜的才華，差不多就收他做最後的一個弟子。不過關尹喜還真不是平凡人，一得到老子真傳，就禮送老子出了函谷關，回來就參悟精華寫了一本《文史真經》，這是部什麼書呢？其實就是一本老子道家學說的宣傳冊，不過說的并不是無為之道，而是提倡陰陽雙修理論和秘法金丹的大有為之道，囧。後世修房中術的人都把關尹喜當無上始祖，《文史真經》成了道教教經，也不知道老子在天上是不是也樂意看到這個結果。

修仙問道太過須臾缥缈，所以從古至今是不是真的有人得道升天，還真不知道。不過許多帝王、貴族尋求金丹秘術卻是實實在在的，無論後世的皇帝怎麼去找不死藥，找神仙藥，似乎都不及春秋戰國時期的房中術來的實在，且看小編給各位大蝦細細道來。

趙姬

表現一，秦王後趙姬，十月懷胎，挑戰規律。先是呂不韋買下愛姬，然後送給異人做老婆，十個月生下嬴政，曆史上有兩種說法，一種說嬴政是呂不韋的，另一種說是秦莊襄王的。小編比較傾向于前者，為什麼？理由有三。一，呂不韋是當時候有名的商人，從“奇貨可居”和《呂氏春秋》就可以看出他是一個眼界和學識都十分出色的人，商人利益重于一切，雖然莊襄王即位後，呂不韋也封侯拜相，算回了本，但這點利益跟秦國的王位比不值一提。理由二，趙姬是呂不韋買回來一段時間後才獻給莊襄王的，記載趙姬美麗動人，開始的時候呂不韋還沒有奇貨投資，所以一得到趙姬就連續幾天幾夜沒有出過房門，古人在做什麼不知道。當遇到異人後就主動把趙姬獻給他，不得不讓人懷疑呂不韋應該是知道趙姬已經懷了生孕的，所以才那麼着急趕緊獻出去。理由三，嬴政在繼承秦王過程中呂不韋的表現也太積極了，嬴政并不是莊襄王唯一的孩子，也不是最小的子嗣，可為什麼偏偏是中子的嬴政登上了王位。而且後面嬴政登上了王位，但呂不韋也僅僅隻是跋扈了一點點，基本還是沒有和嬴政搶位子的想法，這點最可疑。而這一切就得歸功到邯鄲城裡趙姬是怎麼能夠瞞天過海，在随了異人後十月生下的孩子，所以春秋戰國時候的房中術不可謂不強大。

西施

表現二，吳宮十年，容顔不衰，始終未育。西施和吳王夫差，越王勾踐以及範蠡的故事一直被許多野史勝傳。西施在吳國十年，按理說十七八歲到二十七八歲的年齡，吳王應該也看膩了，可夫差卻始終如一的對待西施，要麼夫差是個好男人，寵妻狂魔，隻對西施鐘情，感覺不像，或者就是西施房中術了得，把夫差服侍得受不了别的女人。後者的可能性極大，因為我們都知道西施是帶着使命去的，所以勾踐和範蠡應該是特意培養過西施，而範蠡又正好是當時候有名的博學者，難免會些奇異之學，十分難說。另外西施在吳宮十年，寵幸不斷，卻一直沒有孩子，是西施不孕嗎？小編看不是，前面說到西施是帶着使命去的，她深知越王遲早會起兵複仇，生下後代難免會被屠戮，所以就用學來的房中術抵制了生育，也阻止了自己的衰老，繼續哄着夫差。

夏姬

表現三，夏姬多情，生育有道。夏姬算的上是曆史上感情生活最豐富的女子，前後共嫁了三任老公，史料記載的情人就還有5個，從十幾歲一直到四十幾歲一直在不同的情感對象上輾轉，無論她的感情生活怎麼混亂，但都會被自己的情郎所接受，她還直接間接的滅了兩國，所有跟她有過接觸的男人基本都死了，這就有點令人匪夷所思了。更令人驚奇的是，無論夏姬經曆了多少段感情，但人家留下的後代卻十分的珍重，前後也就生了兩個孩子，一個是給第一任老公夏禦叔生下的兒子夏徵舒，另外一個就是給最後一任老公生下的女兒。兩者相差二十多年，而這二十多年正是夏姬情史最豐富、最婉轉的二十年，而夏姬的房中術又是史料記載非一般的強，所以解釋就隻能是她隻是在選擇給合适的男人生育後代，生與不生，隻在一念之間，這讓現代醫學如何能夠心平氣和。

言歸深處，曆史總有那麼多有趣的故事，在遠去的時代，往往有許多我們現在人無法認知的存在，現代人的思維去理解古人的智慧是失真的，但曆史承載的也都是這樣，因為我們自身總有一天也會成為曆史，就看後人如何來評論我們了。

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