一 天時
1.什麼是天時？“天”為何要和“時”連在一起？
“天時”由“天”和“時"組成，需要分開來讨論。
先來看看“天”字。
現今中國的文字，最早能追朔到的源頭就是甲骨文了。甲骨文的字形保留了大量真實的曆史背景，而這些背景，在以後文字的發展中都消亡了。所以，一個文字的真實本意，或許能在殷商時期的甲骨文中找到。
“天”字的甲骨文寫法如下圖：
可以看到“天”在甲骨文裡有數種寫法，但造字的本義都是指人頭頂上方的無邊蒼穹。也就是說，天是和人連在一起的，“頂天立地”，沒有人也就沒有天。“盈天地之間唯萬物”，而“人是萬物之靈”，用以指代萬物。
我們再來看看，原始典籍中是怎麼用這個“天”字的。
天行健，君子以自強不息。——易經
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。方以類聚，物以群分，吉兇生矣。在天成象，在地成形，變化見矣。——易經
天得一以清，地得一以甯，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。——道德經
天何言哉？四時行焉,百物生焉,天何言哉？——論語
觀天之道，執天之行，盡矣。天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行于天。——陰符經
綜合以上原典，可以看出“天”的核心就是“天之行”，而“天之行”的主要表現就是“四時行焉”，“變通莫大乎四時”，故而“天”常和“時”連在一起，變成了“天時”。
那麼，“時”又指的是什麼？
其實，“時”就是“日月星辰”的運行坐标，而“日月星辰”則是“天文”。
“日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。“再引一段易經的文字說明什麼是“時”。
因此，我們計算“天時”，本質就是計算“日月星辰”的變化軌迹。
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