一般的僧人應該怎麼稱呼?一般的家族用以撰修家譜來确定輩分的劃定，以達到“辨尊卑、序長幼”的目的，同時，防止冒宗在佛教裡僧人取名也排輩分，字輩同樣具有這樣的功能，你知道嗎？，接下來我們就來聊聊關于一般的僧人應該怎麼稱呼?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

一般的僧人應該怎麼稱呼

一般的家族用以撰修家譜來确定輩分的劃定，以達到“辨尊卑、序長幼”的目的，同時，防止冒宗。在佛教裡僧人取名也排輩分，字輩同樣具有這樣的功能，你知道嗎？

字輩也叫字派，是中國人的禮制、姓氏文化中的一部分。字輩命名起源于唐、宋，創于明，鼎盛于清，輩分的排行一般都具有一定的寓意。有的為修身，治國，平天下；有的則是對前輩的歌頌，對後輩的期望。譬如，當年宋太祖趙匡胤，為其後代規定了十三個字輩，同自己的匡字一共十四個字，構成一幅對聯“匡德惟從世令子，伯師希與孟由宜”。這也是人們見到的較早的正式字輩。

佛教傳入中國後，與中國文化結合逐漸緊密，吸收了中國文化中字輩的使用。地處嵩山的禅宗祖庭少林寺，曆史悠久，源遠流長，宗法世系清晰嚴密。據寺内立于清乾隆四十七年（1782）的《敕賜祖庭少林釋氏源流五家宗派世譜之碑》記載，元代雪庭福裕禅師立曹洞根本一宗，并預先排定70字作為字輩，以供後來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。這70字依次為：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹悫原齊度，雪庭為導師，引汝歸铉路”。現任少林寺方丈永信禅師為第33代永字輩，前任方丈行正禅師為32代行字輩，前任名譽方丈德禅禅師為31代德字輩。

作為一名僧人，是有法号與法名的二種稱呼的。法名，是師父根據你所入的宗派輩分而賜予的，這個名字也是教界裡認可的身份。而法号則分為二種：

一、是自己在修持的過程中，根據個人喜好自取的。

二、是剃度師賜予的。在禅宗裡，每個宗派都有法号字輩，别的宗派也有。而每個人的法名與法号，都會呈現在戒牒上。至于自己取的法号，則不能填進戒牒，隻用于自己的日常生活中。以少林寺為例，便是按七十字詩法裔輩分，以命法名，在文章開篇已有介紹，那麼其他宗派字輩又是如何定義的呢？

沩仰宗的僧譜：

詞德宣衍道大興 戒鼎馨遍五分新

慧眼彌布周沙界 香雲普蔭燦古今

慈悲濟世願無盡 光昭日月朗太清

振啟拈花宏沩上 圓相心燈永昌明

雲門宗的僧譜：

深演妙明耀乾坤 湛寂虛懷海印容

清淨覺圓懸智鏡　慧鑒精真道德融

慈悲喜舍昌普化 宏開拈花續傳燈

繼振雲門關遺址 惠澤蒼生法雨隆

臨濟宗僧譜：

智慧清靜 道德圓明

真如性海 寂照普通

心源廣續 本覺昌隆

能仁聖果 常演寬宏

惟傳法印 正悟會融

堅持戒定 永繼祖宗

曹洞宗僧譜：

廣崇妙善 宏勝禧（後改為永）昌

繼祖續宗 慧正維方

圓明淨智 德行福祥

澄清覺海 了悟真常

法眼宗的僧譜：

慧維妙真恒 心空悟上乘

續宗宏法院 萬古耀蓮燈

字輩可以細數世間家族的源流，撰述佛門各宗的法脈，前者也帶着入世的期盼，後者則為祖師大德對後學給予的覺悟之道，讀罷更知佛門處處生菩提，無處不慈悲，南無阿彌陀佛！

本文綜合自公衆号“佛都金陵”

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