金庸小說與圍棋之三：《倚天屠龍記》——武功高低重于棋力高低

　　　　倚天屠龍何足道 少林寺前一枰空

　　金庸武俠小說愈往後愈精彩，知名度也愈高。“射雕三部曲”是金庸小說的一個高峰，開篇《射雕英雄傳》中的東邪黃藥師為一代奇才，琴棋書畫樣樣精通。他的女兒黃蓉、外孫女郭襄也都是棋道高手，蕙質蘭心。不過《射雕》和《神雕》兩書中并未直接出現描寫下圍棋的場面，到了三部曲的最後一部《倚天屠龍記》，圍棋高手終于出手了。

　　《倚天》一開篇就是郭襄浪迹天涯尋找楊過蹤迹，來到少林寺，不意遭遇一場風波，邂逅了“昆侖三聖”何足道。“昆侖三聖”這名号甚大，實際并非三人，而是一人，就如同《水浒》中盧俊義号稱“河北三絕”一般。何足道亮相時，先是撫琴，再以劍尖于地上刻畫棋盤，自己與自己對弈。郭襄見此情景，心想：“此人和我一般寂寞，空山撫琴，以雀鳥為知音；下棋又沒對手，隻得自己跟自己下。”

　　見何足道面對自己給自己設的難局無以為繼，郭襄忍不住出言指點，一句：“何不徑棄中原，反取西域？”點醒了何足道，難局即解。至于此言暗指何足道放棄中原争雄之念，回西域創建昆侖派，終成一代宗師則是後話了。

　　後來經過一場誤會，郭襄才知道何足道就是“昆侖三聖”。何足道自解：“昆侖三聖隻有一人，從來就沒三個。我在西域闖出了一點小小名頭，當地的朋友說我琴劍棋三絕，可以說得上是琴聖、劍聖、棋聖。因我長年住于昆侖山中，是以給了我一個外号，叫作‘昆侖三聖’。但我想這個‘聖’字，豈是輕易稱得的？雖然别人給我臉上貼金，也不能自居不疑，因此上我改了自己的名字，叫作‘足道’，聯起來說，便是‘昆侖三聖何足道’。人家聽了，便不會說我狂妄自大了。”雖然叫“何足道”，但傲氣躍然。

　　這位自封的“棋聖”自然棋藝不俗，但在武俠小說中想成名立萬，更重要的還是自身要具有非凡的武功。随後何足道赴少林寺挑戰，比法特殊，竟是用石子在青石闆上刻出棋盤，“經緯線筆直，猶如用界尺界成一般，每一道線都是深入石闆半寸有餘。”要與少林寺的大師們較量棋藝。何足道說：“比劍嫌霸道，琴音無法比拼。大和尚既然高興，咱們便來下一局棋如何？”這倒是為圍棋競技與文化并舉的特征做了個活廣告。

　　少林寺和尚棋藝如何不得而知，但何足道畫棋盤所展現的内功已經讓他們駭然。天鳴方丈正待認輸，挑水和尚覺遠大師出來救場，竟然用雙足将何足道剛畫出的棋盤抹去。何足道為覺遠内功震懾，坦言自己不及。覺遠笑道：“一枰袖手将置之，何暇為渠分黑白？”

　　這真是又見功力又文雅的比拼，隻是可惜終究沒有進行枰上對弈。但武功的較量是不能沒有的，覺遠的小徒弟張君寶（即後來的武當派創派祖師張三豐）挫去何足道的銳氣，何足道就此遁去，而張君寶也因觸犯了少林寺“不可未經師父傳授而自學武功”的嚴規，隻得逃下山去。

　　何足道和張君寶這一走，分别創立門派，達成絕高成就。少林寺前一方棋枰雖未能落下棋子，卻已成無子名譜。

　　這一未曾落子的棋局隻是《倚天》的引子，此後才逐一出現武當群俠、明教豪雄、王府高手，主角張無忌雖未與圍棋結緣，但千錘百煉，終成武林中的一步絕世妙手。

　　武俠世界中，武功才是王道。“昆侖三聖”還是以“劍聖”稱霸江湖，也引人不滿，至于“棋聖”稱謂是否嚣張，想來不會有哪位武林高手會去計較了。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!