世界上最早的國歌，是1568年源于荷蘭的《威廉頌》。當時荷蘭人民正反抗西班牙統治。為了激勵将士，有人寫了一首歌頌反抗軍領袖威廉·凡·拿騷的詩，再經他人譜曲。

在荷蘭人民之中傳唱，後來荷蘭獲得獨立，這首歌就成為荷蘭國歌。

從《威廉頌》開始到今天，世界上每一個國家都有了自己的國歌，國歌往往最能展現這個國家的曆史或民族精神，具有愛國主義色彩，因此旋律與歌詞都是激昂向上，振奮人心。

但在衆多國歌中，卻有一首聽上去很像哀樂，很适合在追悼會上演奏的，那就是日本國歌。

中國人往往隻會在一些新聞片段，以及體育比賽頒獎時聽到日本國歌，與雄壯的中國國歌《義勇軍進行曲》相比，日本國歌旋律确實又慢又難聽，與追悼會上的哀樂十分相似。

但就是如此讓人聽起來不舒服的曲調，卻配上了野心極大的歌詞，其源頭還可以追溯到幾千年前統一中國的秦始皇。

大家都知道秦始皇為求長生不老藥，曾經派遣徐福與五百童男童女東渡，據說這些人就成為了日本人的祖先。

那麼，日本國歌的歌詞，與徐福東渡又有沒有關系呢？

日本與中國一樣，很長時間都沒有國歌。在推翻德川幕府，進入明治時期後，日本開始緻力于現代化，一切都與西方接軌。

1869年，當時英國維多利亞女皇的次子要去日本訪問，接待儀式上要演奏兩國國歌，但日本沒有國歌可以演奏。

一位在日本橫濱工作的英國人，擔任軍樂隊隊長的約翰·威廉·芬頓，聽說日本還沒有國歌，就跑去向日本官員強調國歌對于一個國家的重要性。

芬頓向日本官員演奏了英國國歌《天佑吾王》。并且提出，隻要日本方面提供歌詞，他可以幫忙譜曲。

當時的日本政府感覺也應該有自己的國歌，就讓日語、中國曆史、文學修養都很好的大山岩（此人後來成為日本陸軍部長、陸軍元帥）選擇恰當的歌詞。

大山岩回去就開始翻書本，終于從成書于公元914年左右的詩歌總集《古今和歌集》中找到了一首《君之代》。

将其中一句詩句交給芬頓譜曲，并在歡迎英國皇室到訪日本的儀式上演奏。

芬頓譜曲的版本，因為采用了大量的西洋銅管樂器，旋律歐洲化，日本方面覺得不夠莊重，很快就廢止不用。

1880年，日本政府找來著名的傳統樂曲研究者與音樂家，開始對曲譜進行修改。

經過多次反複修改，終于由著名的日本傳統雅樂作曲家林廣守完成修訂，并由一位德國音樂家加上西洋風和聲。

1880年11月3日，明治天皇生日當天，修訂後的《君之代》首次公開演出，據說明治天皇非常滿意。

1888年，日本政府正式頒布文件，宣布《君之代》成為日本正式國歌，曲作者寫着林廣守，詞作者則是“古歌”。

《君之代》之所以聽上去很像哀樂，這是因為修改後的旋律參照了日本宮庭音樂與傳統音階。當時的日本貴族上層，就很喜歡聽類似的演奏。

整首《君之代》十分短小，翻譯成中文内容如下：

“我皇禦統傳千代，一直傳到八千代；直到小石變巨石，直到巨岩長青苔。”

整首歌的歌詞就隻有這28個字，到目前為止，如果不算少數國家隻有樂曲沒有歌詞的國歌，仍然是世界上最短的國歌，沒有之一。

《君之代》中的“君”，普遍認為指日本天皇，“君之代”的意思，就是“君王的朝代”。

為什麼說歌詞中包藏着極大的野心，與秦始皇又有什麼關系？

《史記·秦始皇本紀》中記載着秦始皇曾經說過的一句話：“朕為始皇帝，後世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。”

秦始皇認為秦國要傳萬世萬代，日本也認為天皇的統治要永遠傳下去，一代接一代，與秦始皇講過的話一模一樣。

以一代天皇在位二十五年計算，按歌詞中所說八千代，就要二十萬年的時間。

中國作為世界文明古國，也隻是号稱上下五千年，日本天皇要傳二十萬年，足以說明日本的野心有多大。

如果日本國歌中的野心僅限于将王位永遠傳下去，那也沒什麼大問題，畢竟君主制國家都希望能夠将王位傳給後代，這是再正常不過的事情，現代保留君主的國家為數也不少。

真正體現出日本野心的，還是“直到小石變巨石，直到巨岩長青苔”這一句。

小石如何變成巨石？靠的當然是不斷擴展自己的疆域，靠的就是侵略其他國家！

再來看“直到巨岩長青苔”一句，光滑的岩石表面要長上青苔，那要很長的時間，日本除了侵略，還想永遠霸占這些地方。

正是在這種思想之下，日本發動了曠日持久的侵華戰争、太平洋戰争，對中國、周邊鄰國以及亞太地區，犯下了嚴重的罪行。

二次世界大戰結束，日本投降之後，控制日本的駐日盟軍總司令部宣布日本政府所發的公告全部失效，《君之代》失去作為日本國歌的法律依據，隻是作為傳統上的日本國歌。

在日本被美國軍事占領期間，美軍并沒有限制《君之代》的使用。

但戰後很長一段時間内，日本官方儀式上都隻演奏《君之代》旋律，不唱出歌詞。

直到日本軍國主義思想重新擡頭的二十世紀末期，日本國會審議《國旗及國歌相關法律》，要将《君之代》重新定為日本國歌。

同一部法律還把代表日本侵略者踐踏中國與亞太地區的“日章旗”，重新定為日本國旗。

盡管在野黨激烈反對，1999年7月、8月，日本國會參、衆議院還是先後表決通過《國旗及國歌相關法律》，《君之代》重新成為日本國歌。

前邊提過，《君之代》歌詞出自公元914年的詩歌總集，實際成詩時間肯定更加久遠，原作者是誰已經無法考證，所以詞作者一欄隻能寫“古歌”。

經現代日本曆史學家考證，《君之代》最早出現在日本九州北部。

在這首詩出現的時候，很有可能當時的九州北部還是獨立國家，沒有受到來自本州島的大和民族統治。

這樣一來，建立這個國家的人，會不會真與徐福有什麼關系？這首詩的内容，與秦始皇說過的“傳至于萬世”，是不是存在因果關系？真令人浮想聯翩。

這個考證對日本國歌的颠覆還不止這一點，日本曆史學家還提出，“君之代”的“君”并非指君主，而是九州北部當地的一位神靈。

也就是說，這首詩原本是為了敬奉神靈而作，和現在的日本天皇，真是八竿子都打不着。

日本天皇的來曆，一直以來都有源于中國或者朝鮮等各種說法。如果關于“君之代”的考證是正确的，那麼連國歌都是起源于外國，那真是滑稽至極。

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