周末去宜興找萌萌和英子玩，她倆在那裡做直播，做紫砂壺電商。

從無錫到宜興很近，80公裡路程。一路上交通通達，路邊途經不少廠房，讓人再次感到蘇南模式的強大根基。

快到丁蜀鎮了，就看到一家挨着一家賣紫砂壺的店鋪。

很像你在其他地方看到的行業展會。當然，更像我老家南陽鎮平的玉雕市場。

十一點左右，到了兩個妹妹住的地方，萌妹和英子才剛剛起床。萌萌說，直播平常都是到淩晨，正好我到的時間，也是他們的brunch飯點。

我們開車去寶龍吃午飯，門口一條街上，好幾家制陶廠，還有一家電子廠。寶龍廣場離得不遠，周末人很多，剛剛放開，生活又恢複了正軌，各家生意都看起來不錯。

萌妹是主播，最早在雲南做茶葉直播，後來茶商開始看準了宜興的紫砂壺行業，她也就跟着一路摸到了紫砂壺帶貨。

主播萌萌與國大師徐漢棠

她說，雲南人很淳樸，江蘇人會做生意，簡單直接沒廢話。

英子還小，剛從學校裡出來，還在當萌妹的小助理。我們吃飯時，她還在回複一個客戶的售後問題。

一個客戶買的一款手工紫砂壺，認為壺底有細微印痕，要退貨。萌妹讓英子給客戶解釋原因，并給出了退貨或者調換的解決方案。

萌妹則開始給我講述丁蜀鎮紫砂壺行業的各種道道。

紫砂壺的制作，根據對古窯址的發掘，可追溯到北宋中葉，距今約有一千年的曆史，但真正萌芽，是明正德年間，距今500年。

如今紫砂壺也成為宜興的一張名片，但凡多少了解點紫砂壺的，必然知道宜興。

萌妹也很直接，她說如今宜興紫砂壺行業魚龍混雜，手工精品不少，機制壺也很多，就看你想怎麼買。

有人以次充好，也有不少“蓋章壺”，知名匠人批量授權印章，相當于找人代工貼牌。

萌妹說，便宜的壺随便買，圖個開心。想入手藏品，得有人帶。

總之，來到宜興，你想要的什麼樣的紫砂壺，都有。

便宜到99元的玩賞壺，再到幾千、上萬的收藏款，再到頂級一些，國大師做的壺。

吃過飯我們驅車到丁蜀鎮，宜興紫砂壺的誕生地。

風有些微冷，可能又要見到這裡的制壺老師，萌妹下車後專門又補了妝。

一個煙囪樹立在入口處，應該是以前窯廠留下的。街口用霓虹燈管做出了一些人的名字，蘇東坡、時大彬、陳鳴遠、邵大亨、顧景舟……

與無錫南長街整日的熱鬧不同，周末微雨中的丁蜀鎮古南街，沒有什麼遊客，寂靜得像回到了那個古道西風瘦馬的年代。一條窄窄的街，就我們三個人在這裡緩緩走。

街口有一家咖啡店，老闆名叫澎湃，祖父為陶藝家彭淦生，50年代初首批與任淦庭、裴石民、吳雲根、王寅春、朱可心、顧景舟、蔣蓉等七大老藝人一起創建蜀山陶業生産合作社。

如今彭家依然在從事紫砂壺制作，孫輩澎湃還在自己的民宿，開了一家茶館，經營咖啡、甜點、茶品。

萌妹進去跟老闆打了個招呼，我才看到這是一處中西合璧裝飾的民居，外屋的客廳，擺着茶座，後院則是中式園林。

我不懂紫砂壺，但萌妹開始不斷提及幾個人的姓名，顧景舟、徐漢棠、李昌鴻、蔣蓉、蔣藝華、顧濤平、顧脈得、彭淦生、任淦庭、裴石民、吳雲根、王寅春、朱可心、程輝……

讓我感到每個陌生名字的背後，都有特殊的技藝和故事。

這種陌生，讓我這個很少喝茶的人，充滿好奇。

不過在這些名字裡，有一個名字并不陌生。

他就是蘇東坡。

後世附會蘇東坡的故事太多，大多是想沾蘇東坡的名人光環。宜興人說，蘇東坡是紫砂壺第一人。

傳說蘇東坡在宜興蜀山講學時，曾經設計了一款提梁壺，後世為了紀念他，就稱之為“東坡提梁壺”。

傳說雖然不真，但卻牽出了不少蘇東坡在宜興的行迹，蘇東坡也一定使用過宜興的紫砂壺喝茶，要不然，也不會有“松風竹爐，提壺相呼”的詩句。

當年在杭州做副官的蘇東坡，曾經來過宜興十多次，還曾在此購買田宅，希望終老在此。為此，他寫下了《種橘貼》，訴說自己的人生願景：

陽羨在洞庭上，柑橘栽至易得。當買一小園，種柑橘三百本。屈原作《橘頌》，吾園落成，當作一亭，名隻曰“楚頌”。

簡單來說，蘇東坡當年的人生理想就是在宜興的太湖之濱（即文中的“洞庭”）買一個小院子，種上三百棵橘樹。

蘇東坡與宜興當地人交往密切，宜興至今留下了許多蘇東坡的遺迹和詩句，蘇東坡在宜興的蹤迹，也為宜興紫砂壺的淵源，增加了天然的文人氣。

古南街的一處紫砂壺博物館，展示了制壺的工具，也展示了許多紫砂日用品，小到茶杯，大到花盆，燒水的紫砂茶壺，紫砂制品與以前小康家庭的生活息息相關。

大概普通家庭買瓦器多一些，稍微富裕點的就買陶器，再講究一些的物品，就用瓷器。

陶器其實是一個介于瓦和瓷之間的日用品，料想誕生之初，也并沒有特别之處。

都是日常的瓶瓶罐罐，隻是紫砂有着特殊的顔色，讓人能夠在衆多陶瓷品中，一眼分辨。

這是中國有紀年可考的最早紫砂壺，1533年，現藏于南京博物館，完全是茶道用器的格調，非常生活化，還看不出太多文人化細節。

明代 王問 《煮茶圖》，畫中可見與出土提梁壺器型一緻

紫砂的出身并不高貴，就像最初制作它的匠人。

窄窄的古南街兩邊，還留存着許多傳統匠人的舊居，與其他地方的商業化開發不同，這裡的舊居，仍多是自住，一些大師的故居，還住着他們的後人。

古南街匠人在自己家裡生産紫砂壺

蘇東坡太遠，當代紫砂壺的工藝定型，論總結古法和行業重振，繞不開顧景舟這個人。

我們在顧景舟的故居前停留，這是一間不大的二層木結構民居，甚至有些簡陋，和我在江南看到的傳統臨河民居，沒有什麼不同。

站在二樓昏暗、逼仄的空間裡，推開窗，就又看到顧景舟曾經看到的南街景象——

細雨，窄巷，千年不變的蜀山。

我想當年在那個新舊交替、戰亂不斷、鄉村衰落的年代，顧景舟一樣的年輕匠人，都有過走出丁蜀鎮，去外出尋找生計的沖動。

丁蜀鎮的農民，曾經家家戶戶以耕作為生，做壺隻是農閑時的補貼家用，并非主業。好像我們北方農閑時的锵刀磨剪子和雜耍行當。

顧氏雖然祖上五代曾做京官，但至顧景舟出生時家境已經開始走下坡路，加上祖父去世早，其父為獨子，嬌慣之下不持家，家道就開始衰落。

1932 年，因家境困頓，辍學後的顧景舟開始在家跟随祖母學習制壺，小有名氣後，他去了上海。

當時上海的紫砂交易非常興盛，許多商人來到宜興買坯加工，聘請匠人去上海制作。

顧景舟即是在這樣的背景下前去，在一家紫砂店裡專門從事仿古制壺，月薪六十塊大洋。非常可觀。

但畢竟是仿古，沒有自己的原創。顧景舟也不願提及這段經曆，但在上海的仿古制作，讓他不僅熟悉了曆代名壺的技法，也與當時的海派藝術家多有交流。

1948年，顧景舟精心曾制作了五把石瓢壺 ，一把自留，其餘都贈予上海的友人。

顧景舟制 吳湖帆書畫 相明石瓢

五把壺由吳湖帆各題詩句，嵌入贈與人名字，“相明石瓢”、“唐雲石瓢”、“寒汀石瓢”、“湖帆石瓢”。也可見紫砂壺與文人字畫，已經有了緊密的結合。

1949年以後，公私合營，一度宜興的紫砂壺行業成為了社辦工廠，紫砂壺生産也進入了現代的流水化生産。

改開之後，當年國營工廠的工匠開枝散葉，又重新回到了自由經營，自由創作的狀态。

從蜀山上俯瞰丁蜀鎮

而顧景舟在這期間，也培養了相當數量的徒弟，對傳統的紫砂壺制作，有了總結和突破。

顧景舟在後來《壺藝說》中總結紫砂壺的三要素：

美好的形象結構，精湛的制作技巧和優良的實用功能。

當然，這樣的美學觀帶有時代的烙印，如今的紫砂壺收藏和器型，有時也未必完全符合商務實用，但一些固定下來的經典器型，依然在一代又一代匠人中傳承。

顧景舟先生本人，也曾在1950年代用紫砂，制作了十頭松鼠咖啡杯，可謂是一個相當現代的器型突破。

2015年，北京東正拍賣會，9200萬被黃聖依老公楊子拍下

萌妹說，顧老是一位文人，他不像純粹的手藝人一樣帶着泥土的氣息，很多的融入了自己的思想。

他小的時候就有他的書桌，這也是為什麼一個有思想的人能給壺注入靈魂，思想和手藝成就了他，他成就了近代紫砂。

紫砂壺的另一個興盛，在于出口。

由于歐洲人也喝茶，所以早在17-18 世紀，即明代萬曆、崇祯至清代乾隆年間，中國茶葉銷往歐洲的黃金時期，紫砂壺也随之暢銷歐洲。

歐洲人根據紫砂的産地中國江蘇宜興，直接稱紫砂壺為 “Yixing Teapot”（宜興茶壺），這種稱呼在收藏界較為流行。

英國V&A museum館藏清代宜興紫砂

現在國外博物館一般對紫砂的定義為“Red stoneware”（紅色炻器），然後特别标注其産地為“Yixing”（即中國江蘇宜興）。

明末清初，宜興紫砂器制作達到鼎盛，名家輩出，時大彬和陳鳴遠分别為第一代和第二代名家，時人賦詩雲“宮中豔說大彬壺， 海外競求鳴遠碟”。

大彬圈鈕

有市場便有收藏，有收藏就有仿制。茶葉和紫砂壺的在歐洲的熱銷，也直接催生了歐洲紫砂壺的生産。

英國的銀匠還專門根據銀制品的工藝，研制出了注漿成型法，将液态黏土注入石膏模裡，待水分蒸發之後，便留下一層很薄的黏土。

這種灌漿工藝後來經過其他歐洲陶工改良，發明了可以重複利用的模具，大大降低了成本。

清外銷貼花六方壺

在曆史發展長河裡的宜興紫砂壺，由于宮廷的喜愛、文人的追捧、市場的熱炒，以及衆多飲茶愛好者的癡迷，紫砂壺在中國曆史上，有了獨特的地位。

一方面，作為飲茶器具、生活用品，紫砂制品依然是重要的實用陶瓷，被廣泛使用；

另一方面，紫砂制品作為藝術品，也成為了一個有影響的門類，具備了收藏和美學價值。每一個細節，都有講究。

當然，紫砂壺的制作、銷售和推廣，也成為了一個特殊的行當，吸引了世界各地愛茶的客商前來。

例如，萌妹和英子，本是南陽人，但作為紫砂壺主播，在宜興生活工作，成為了紫砂行業觸網的媒介和推動者。

作為主播，萌妹幾乎見過所有宜興的紫砂壺大師。

盡管經曆了風風雨雨，但明清以降，紫砂壺的手工制作工藝依然以家族傳承，師徒傳承這種最原始的方式，被繼承下來。

主播萌萌與正高級工藝美術師蔣藝華，她是大師蔣蓉的女兒

雖然有人的地方，就有江湖，就有生意，就有真假，但這些老中青的匠人對宜興紫砂壺的癡迷，對工藝的嚴謹态度，也讓她懂得“宜興紫砂”這個名字的珍貴。

曆史上的陽羨（宜興），産過貢茶，吸引過蘇轼、杜牧這樣的文豪，擁一個特殊的陽羨詞派，也誕生過徐悲鴻、吳冠中這樣的畫家。

好山、好水、好物，以及豐厚的人文底蘊，成就了宜興紫砂壺的江湖。

當走完短短的丁蜀鎮古南街，我和萌妹、英子回到了街口的咖啡店。

冬日細雨中，我們推窗而坐，看着窗外的雨，聽着遠處的市聲，小談人生。

明末清初的陽羨詞人陳維崧寫過一首《虞美人·無聊》：

無聊笑撚花枝說，處處鵑啼血。好花須映好樓台，休傍秦關蜀棧戰場開。

倚樓極目添愁緒，更對東風語：好風休簸戰旗紅，早送鲥魚如雪過江東！

詞的大意是說，太平日子不易得，我們要賞花和平花，我們要樓台小飲，我們要吃美味的鲥魚。

這是小老百姓的生活态度，對抗與鬥争，要不得。老百姓隻想好好過日子，不折騰。

對于宜興的紫砂壺匠人來說，做好壺，賣好壺，人生足矣。

一個匠人一生，做的壺有限，做一把，少一把，做壺是自己生命的灌注，也是自己生命的诠釋。

做其他事，何嘗不是。

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