這是我第三天看梁惠王了,發現他是一個比較逗逼又真實的國君。至少在前面四節來看,他是真心想自己的國家富強、人口興盛,隻是在某些政策還需要改進。
梁惠王的幸運就是在那個兵荒馬亂的年代,有一大批能人異士匡扶着天下,諸如孟子這類偉大的政客和哲學家,他們的思想潛移默化的影響着天下所有的人,不僅僅是君臣,還有庶民。
先哲們像是一道天塹,把社會的原則和底線牢牢紮根在華夏大地,縱使有人在壞、社會再崩塌,整個曆史文明都能維持在可持續發展的基礎之上。
今天我們耳熟能詳的五十步笑百,其背後更為重要的還是推廣王道,弘揚仁德:
不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鼈不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鼈不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。
在《論語》中,我們經常能夠看到類似“學而優則仕”、“執德不弘,信道不笃,焉能為有?焉能為亡?”、“雖小道必有可觀者焉,緻遠恐泥,是以君子不為也”……
為什麼這些先哲們這麼熱衷于教那些有才能的人去當官、去從政,重在修身和齊家,不能拘泥小道而影響遠大志向,其核心主要還是為黎民百姓,為“治國、平天下”。
這些心懷蒼生的人,他們的思想怎麼可能會随時間流逝而褪色呢?!
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