道教概念

共2個含義：道教概念

娛樂圈用語

八卦，見于《周易》，是中國古老文化的深奧哲學概念，可代表一切自然現象的動靜狀态。 八卦成列的基礎是易象，重卦的基礎則在于爻變，“爻在其中矣”便是易道周流的内在動因。每一卦形代表一定的事物，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表風，震代表雷，坎代表水，離代表火，艮（gèn）代表山，兌代表澤。其就像八隻無限無形的大口袋，把宇宙中萬事萬物囊括，互相搭配又變成六十四卦，用來象征各種自然現象和人事現象。

中文名：八卦

外文名：Bagua（英）、Багуа（俄）

注音：ㄅㄚ ㄍㄨㄚˋ

起源時間：上古時期

創造者：伏羲

閩拼：Báik-guá（東）、Pat-kòa（南）

北京拼：bā guà

越文：Bát quái

韓文：팔괘

日文：はっけ、はっか

漢字 漢語拼音 閩南語拼音 客家語拼音 粵語拼音 越南國語字 韓文(羅馬字) 日文(羅馬字)

乾 qián gièng、khiân khèn kin4 Càn 건（geon） けん（ken）

坤 kūn kuǒng、khun khûn kwan1 Khôn 곤（gon） こん（kon）

震 zhèn cīng、chìn chṳ́n zan3 Chấn 진（jin） しん（shin）

巽 xùn sóng、sùn sun seon3 Tốn 손（son） そん（son）

坎 kǎn kāng、khá khám ham2 Khảm 감（gam） かん（kan）

離 lí liê、lî lì lei4 Ly 이（i） り（ri）

艮 gèn góng、kùn ken gan3 Cấn 간（gan） ごん（gon）

兌 duì dō̤i、toē tui deoi3 Đoài 태（tae） だ（da）

總覽

lì

khám

乾、震、坎、艮、坤、巽、離、兌

八卦有兩種符号形式：一是三畫卦的八經卦；一是六畫卦的八卦。

1、本義與衍義

華夏文明始祖—伏羲爺

首先區分八卦的兩種不同含義。一般含義是八個卦，就是周易的那個八卦，音譯Bagua，這種含義的八卦有先天八卦與後天八卦之分。而八卦一詞衍生的特殊含義，就是常加個雙引号的八卦，在娛樂圈中指非正式的小道消息或者新聞，通常是某個明星的隐私，即Gossip，這個意義上的Gossip是籠統說法，沒有先天與後天，因此意義的區分主要是使用場合。

八卦，正确譯名：Eight Diagrams （或音譯Bagua）。Diagram是圖形，卦是圖形。錯誤譯名：Gossip。

2、本義

八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、離lí、艮gèn、兌duì。亦稱經卦、單卦、三爻卦、小成之卦，由陽爻yáo“—”、陰爻yáo“- -”排列而成，是由三個爻yáo自下而上排列而成的記号。有的人亦用漢字“三求平未，鬥非半米”來記八卦符号。

将兩個單卦上下組合，即為六十四卦中的一卦，稱重卦。

八卦是易學體系的基礎，先秦易學主要是“三易”即夏代的連山（連山易）、商代的歸藏、周代的周易，後世人們熟悉的是周易，它分為易經和易傳。

八卦代表了早期中國的哲學思想，除了占蔔、風水之外，影響涉及中醫、武術、音樂、數學等方面。

先天八卦圖通常與太極圖搭配出現。太極和無極代表中國傳統信仰（儒，道）的終極本體“道”。

卦形記憶歌：宋代朱熹的《周易本義》寫了《八卦取象歌》幫人記卦形：乾三連，坤六斷；震仰盂，艮覆碗；離中虛，坎中滿；兌上缺，巽下斷。八卦的類型：分為先天八卦、中天八卦、後天八卦。

八卦的五行：隻論後天五行：乾、兌為金，坤、艮為土，震、巽為木，坎為水，離為火。

八卦配九宮：有先天配法、後天配法、太乙配法。

起源

關于八卦的起源，主要有三種說法：

1、伏羲畫八卦于卦台山，後來甘肅天水和河南還有伏羲畫卦台。卦台山又名畫卦台，相傳為伏羲氏仰觀天文，俯察地理，始畫八卦的地方，處于三陽川西北端，現轄于麥積區渭南鎮。當然，很多現代學者不相信，認為是後人把一些發明托于古名人；另外，屬于新石器時代晚期的江蘇東部海安縣青墩遺址，1979年出土了八個六爻的數字卦，在遠古那種人口稀少、部落林立、交流工具很差的環境裡，文化傳播到遙遠的江蘇東部，需要漫長的過程。

2、張政烺的筮數多步演化出八卦論：其文《試釋周初青銅器銘文中的易卦》研究二十世紀出土的一批數字卦，認為先有大量筮數（數字卦），後簡化成幾個筮數，戰國時期再由這些少量的具體數值簡化成（由一、六兩個數字表示的）二元奇偶數符（才有數符化的八卦），戰國末期至秦漢再演化為（後世通用的）抽象的二元陰陽符号（才有陰陽化的八卦），陰陽哲學觀起源很晚。此論與某些古籍的記載矛盾大，影響也大。

3、劉林鷹的天文六卦演化出八卦論：其《易學起源之謎新解》闡述六卦體系論，認為卦産生于天文學家圭測工具的預測活動，初期的卦是六卦體系，沒有坎卦和離卦，後來演化出八卦體系，其重要證據是六卦體系（如三陰三陽）是中醫學的主幹性理論，不是八卦能解釋的，而且六卦體系裡的月卦等在《歸藏》《易經》有殘迹。其後來的論文《商周數字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮數論，論證四象性大衍筮法在東周占統治地位之前的數千年，易的蔔筮是用六象筮法，複雜的筮數隻是六象的用數及其變化等，陰陽六象本質上是六卦，即：六卦生八卦曾是漫長的蔔筮曆史，抽象陰陽觀起源非常古遠。

這三種說法所含論證力相對較大，此外有多種看法，如：劉珏1946年提出圭影說，認為八卦源于土圭記錄日影；馮友蘭認為八卦由模仿占蔔的龜兆而來，是标準化的“兆”，類似說法還有屈萬裡的易卦源于龜蔔論；李鏡池認為古人用結繩方法記錄占筮之數，後衍化為八卦，此說的來源是臆測八索這個古書名；汪甯生的八卦源于彜族雷夫孜。有的猜測完全無據。比較看，黃懿陸認為易卦源于先越人後裔壯族的雞蔔文化，雖然幾個關鍵環節的論述無力，還是在論述，也有一定的依據。

這些是八卦的卦源說，爻源說則是另一詞條的内容了：爻。

附：山東泰安大汶口文化遺址彩陶上的古太極圖

卦象

卦象也稱類象，是象征類型而非某個單體。易因象設辭，象數是義理的基礎，《易經》、《易林》、梅花易斷法，都是因象而斷，易象廣大，具體斷法看問題項目而确定一個小範圍。

基礎卦象

《周易·說卦傳》介紹了一些卦象，是基礎卦象。

宇宙觀上：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，離為火，艮為山，兌為澤。

家庭觀上：乾父也，坤母也，震長男，巽長女，坎中男，離中女，艮少男，兌少女。

動物觀上：乾為馬，坤為牛，震為龍，巽為雞，坎為豕，離為雉，艮為狗，兌為羊。

身體觀上：乾為首，坤為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口。

運動觀上：乾健也，坤順也，震動也，巽入也，坎陷也，離麗也，艮止也，兌說也。

權力觀上：乾為君，坤為衆。

八卦廣象

廣象是廣泛象征的物象，《周易·說卦傳》介紹了一些，北宋邵雍《梅花易數》介紹了一些，當代張延生《易象延》三冊數十萬字，介紹很多。因為内容太多，這裡不宜多占篇幅。

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