在神仙傳記中，風姿卓越的不單單隻有女仙人，也有一批風姿卓絕的男仙人，猶如古代美男子，翩翩公子、謙謙君子、風流少年，加上仙人的屬性，更顯得風姿特秀，爽朗清舉，特别是他們的名字更是富含詩意和仙氣。

衛叔卿是傳說中的仙人，中山郡人，因為長期服用雲母石而得道成仙。傳說漢武帝劉徹閑居殿上時，忽然有一個人坐着白鹿拉的雲車從天而降，來到殿前。這位仙人有三十來歲，“羽衣星冠顔色如童子”：穿着羽衣戴着天神的金冠，面貌像孩童般紅潤。漢武帝驚訝地問：“您是誰？”那仙人回答說：“我是中山郡人衛叔卿。”

見到仙人，漢武帝也是剛猛，直接說說：“你如果真是中山郡人，那你就是我的臣民了，可以到我跟前來說話。”衛叔卿覺得漢武帝就擺出君王見臣子的架子，心裡大失所望，就不再應聲，接着就忽然消失了。漢武帝挺後悔，就派了個使者叫梁伯的到中山郡，到處尋訪衛叔卿，沒找到，隻找到了衛叔卿的兒子叫衛度世，使者就把衛度世帶回來見漢武帝。

衛度世對漢武帝說：“我父親從少年時就好修道求仙。曾服丹、石之類的藥希望能超世登仙，他從來不過問世間的事，離家出去，已經四十多年了。他曾說過，将來要進太華山去修煉。”武帝就又派了使者和衛度世一起到華山去找衛叔卿。到了山下打算往山上爬，一看山上有大火沒法上去。等了幾十天大火也不熄滅。衛度世說：“我父親大概是不願帶你一起上山，才興起這大火的吧。”

于是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。還沒走到山頂，在一座懸崖的下面看見了他的父親衛叔卿。正和幾個人坐在山石上下圍棋。隻見他頭頂紫色的雲霞缭繞不絕，坐的是玉石做的床，還有幾個仙童打着傘蓋執着符節站在他身後。衛度世向着父親恭敬地叩拜。

衛叔卿對兒子說：”上次是天帝派我去的，為了警告武帝人間要有大災難，告訴他大災來臨的時間和消災的辦法，好使他的國運能夠延長一些。沒想到這個家夥十分傲慢自負，根本不懂得道學的真谛。現在我要去和中黃太乙神一同校定天界的曆法，我不會再去見他了！”

接着，衛叔卿又說：“現在人間将要大亂，天下無人治理，以後幾百年中陰陽五行中的土和金都将衰亡，人間一片混亂。你回去以後，可以取出我藏在屋子的玉匣，匣裡有天神寫的藥方，你按着服藥，一年後就可以駕雲飛行。成仙後還到這裡來找我。這些事回去後也不必對皇帝說。”

于是衛度世拜别了父親，下山後見到使者梁伯，什麼也沒告訴他。但梁伯心想度世上山後一定有所收獲，就向衛度世磕頭，請求把道術傳給他。衛度世見梁伯為人忠厚誠實，就把見到父親的情形告訴了他。後來度世從家中柱子下挖出了玉匣，匣中封存着服後可以飛升成仙的神香，就取出來服用。原來這神香就是五彩的雲母石，于是就配了藥吃下去，也讓梁伯吃了。後來兩個人一同成仙飛升而去。

李白曾在詩中記載過衛叔卿這位仙人

《古風（其十九）》

西上蓮花山， 迢迢見明星。

素手把芙蓉， 虛步蹑太清。

霓賞曳廣帶， 飄拂升天行。

邀我至雲台， 高揖衛叔卿。……

陶弘景，字通明，道号真白先生，号華陽隐居，南朝齊、梁時著名的道教學者、煉丹家、醫藥學家。傳說陶弘景的母親剛懷上他，就夢見一條青龍在她的懷中，同時有兩個神仙從天而降，手裡拿着香爐。這陶弘景就是神仙轉世吧。

陶弘景年少時就特别聰明，長大後博學多聞，10歲因為讀了《神仙傳》而萌生了乘龍駕雲的志向。陶弘景15歲時作《尋山志》，傾慕隐逸生活。17歲就以才學而聞名于世，被稱為“真白先生”。成人後，真白先生身高七尺八寸，性格謙遜豁達，心為明鏡般清淨，當真是世上翩翩佳公子。

陶弘景一開始在齊地做官，給幾位王侯當過侍讀。二十多歲時，開始服食仙藥，後來在興世觀的觀主孫先生門下學習道經和法術，研究道學的奧秘，達到了洞察人間一切大小事物的程度，後來先生就上表請求辭去官職，退隐于江蘇句容句曲山（茅山），自稱華陽隐君。

陶弘景在句曲山弘揚上清經法，并撰寫了大量重要的道教著作，并對天文曆算、地理方物、醫藥養生、金丹冶煉諸方面也都有所著述。陶弘景也成為道教“茅山宗”的開山祖庭。更重要的是陶弘景還編訂的第一部道教神仙譜系——《真靈位業圖》，其中包括天神，地祗、人鬼和諸多仙真，大約3000名，以7個等級排列。

後來，蕭衍代齊建梁，是為梁武帝，蕭衍和陶弘景很早就有交情，兩人之間書信問候就一直沒斷過，等他當了皇帝後，友誼更加深厚了。盡管陶弘景不入朝做官，但朝中的每件大事，梁武帝都要向陶弘景咨詢，所以當時人們都稱陶弘景為“山中宰相”。梁武帝本信佛教，但為了陶弘景，仍建立了道觀三百所。

陶弘景八十一歲，屍解成仙，傳說陶弘景坐化時面色如活人一般，四肢柔軟沒有僵硬能屈能伸，室内的香氣好幾天不散。道士馬樞在《得道傳》裡說，陶弘景成仙後被天界任命為蓬萊仙洲的都水監，成為真正的神仙了。

宋玄白是唐朝的道士，不知道是什麼地方的人，身高七尺多，“眉目如畫，端美肥白，言談秀麗，人見皆愛之。”短短幾句話，就把一位風姿卓絕的帥氣道士形容得讓人印象深刻。

這位帥道士也是留下了諸多的傳奇，傳說宋玄白有道術，多遊名山，不吃五谷雜糧，服食日精月華，然而好酒，有時吃五斤豬肉，用蒜泥一盆，用手抓肉沾蒜泥吃，吃畢，馬上喝酒二鬥。然而神奇的是，人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話沒有大蒜的異味，反而整日口中香味不斷。那些得到宋玄白蒜吃的人，就全身沒有病，壽命都是八九十歲。

宋玄白所到的地方，如果住下，就用金帛尋找購置三二個美妾，走了，就留下錢财給美妾，自己孑然一身而離去。人們都認為他有古代仙人的房中修煉術。

宋玄白後來遊曆到越州，恰好是天大旱，人們正在祭祀龍王來祈雨，過了十天，陽光熾盛，愈來愈厲害，宋玄白見了，說道凡是降雨，必須等待天帝的命令，不上奏給天帝就無法得到雨。于是在他做法，焚香向天帝祝願，結果下了一晚上大雨，越州都非常的感激他，認為他就是神仙。

宋玄白又南遊到撫州，又遇上了天旱，人們祈禱下雨。有一個道士聽說宋玄白能祈求到雨，于是請他求雨。卻不知宋玄白為什麼突然法術飛釘射了城隍神的雙目，這種冒犯神靈的行為惹怒了撫州刺史，加上此時聽說了宋玄白經常購置美妾，認為宋玄白就是一個妖道，就自己帶兵來抓他。

那些官兵去抓宋玄白，隻見宋玄白随手一揮，官兵們頓時手腳卻不能動，全都自己仆倒在地，枷杖也折斷。宋玄白笑着對刺史說：“刺史難道沒聽說過仙人劉根的故事嗎，難道要我也要誅殺你的先祖嗎？”。這仙人劉根的故事就是漢朝的一個仙人劉根懲罰冒犯他的太守的故事，仙人直接把太守的死去的父母從陰間召喚了出來。（仙人劉根的故事可以在文章後面點開鍊接觀看。）

撫州刺史這才害怕，向宋玄白道歉，乞求他幫助。宋玄白施法，不一會兒，天降大雨，撫州刺史對宋玄白以禮相待送走了他。後來，宋玄白到了南城縣，白天升天而去。

這位仙人也是唐朝時期的人，傳說薛玄真青年時期就愛好道術，不喜歡名聲仕宦，遨遊在雲泉之間，獲得了長生的道術，經常山嶺間居住休息。曾經有人在山林中遇到他，他對别人說，深山之中才是神仙的彙聚地，并說上古的神人軒轅、祝融、虞舜都是在高山中成仙的，并且在深山之中别有洞天，洞天福地中又很多瓊膏滴乳，靈草秀芝，不是凡人能見到的。

其實就是告訴人們，人間有很多地仙存在于深山的洞天福地當中逍遙長生，薛玄真獲得了長生的道術，就悠閑自得地遊覽那些洞天福地，逍遙在人世間，

在德宗真元末年，一個叫鄭餘慶的人被貶谪到郴州作長史，與薛玄真相遇，薛玄真的身形相貌像二十三四歲的樣子，神采奕奕，才智出衆，詞多考古，經常說到開元、麟德年間的事，有如親眼所見一樣。又預言說明年二月，鄭餘慶應當官複原職回朝。其餘的話都神奇異常。

鄭餘慶問他的姓氏，三番五次，都不予回答。後來，懇切地追問他，他才說：“我有志于山林，抛棄家鄉、故國都已經很久了，不想讓子孫知道我在這裡的行止。我姓薛，名玄真。”鄭餘慶後來派人尋訪，不再有他的蹤迹了。明年二月，鄭餘慶果然應召還朝。到達長安，說到奇異的事，給事中薛伯高聽說後痛哭流涕對鄭餘慶說：“薛玄真是我的高祖，自左常侍，棄官入道，隐居終南山，不知道他的終了，看來你說的就是他了。”

這薛玄真應該成就了地仙，保持着年輕時候的帥氣公子模樣，逍遙在人間。

我們印象中的仙人都是長生不死的，能夠永葆青春是更高的追求，很多人追求成仙，就是希望能夠保持仙風道骨的樣貌，仙人的形象是古人對無數美好的理想的彙聚。

人們都渴望成仙，能夠乘雲駕霧，呼風喚雨，吐納天地之精華，漠然虛靜而恬适歡娛，淡薄無為而自得其樂，飛升漫遊于天地之外，得到真正的大自由大解脫，

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仙人劉根的故事可以點開下方鍊接觀看：

《禮敬仙人得善緣，莫要猖狂亡己身—仙人劉根的以德報德、以直報怨》

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