進之中國則中國之進之夷狄則夷狄之是什麼意思?意思:夷狄到了中原地區,習用了華夏文化習俗,他們就成了華夏族,而中原華夏族如果進入了邊遠地區,習用了夷狄的文化習俗,他們就成為了夷狄,是夷狄還是華夏不在于血統,而在于所習用的文化,就是說華夷之辯不是血統上的區别而是文化上的差異,今天小編就來聊一聊關于進之中國則中國之進之夷狄則夷狄之是什麼意思?接下來我們就一起去研究一下吧!
意思:夷狄到了中原地區,習用了華夏文化習俗,他們就成了華夏族,而中原華夏族如果進入了邊遠地區,習用了夷狄的文化習俗,他們就成為了夷狄,是夷狄還是華夏不在于血統,而在于所習用的文化,就是說華夷之辯不是血統上的區别而是文化上的差異。
出處:“夷狄入中國,則中國之,中國入夷狄,則夷狄之”,實際出于韓愈之筆,是韓愈對《春秋》筆法所作的概括。韓愈雲:“孔子之作《春秋》也,諸侯用夷禮則夷之,夷而進于中國則中國之。”(《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》)是說《春秋》以“禮”作為判别夷狄與中國的标準,凡是言行符合“禮”的,夷狄亦可視為中國,反之,則中國亦可視為夷狄。所謂禮,即以“周禮”為核心的道德規範。
總結:華夷之辨首先是一種民族身份認同,然後才是文明野蠻之辨,而文明的标準就是“禮樂”。同時“華夷之辨”還是一套世界秩序管理體系即中華世界體系的核心觀念。 華夷之辨,内中國外夷狄,貴中國賤夷狄。體系的中心是炎黃血統的華夏民族,體系的基礎是強大的物質與軍事力量,對周邊族群用華夏禮義來實現“用夏變夷”,使四夷臣服,事中華以忠。
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