《山海經》它是中國哲學啟蒙的内燃機，它并不是一部純粹的神話存在。

插圖出自于陳絲雨‬‬的《山海經》

路線圖出自于徐客的白話彩圖《山海經》

羲和

注解

《大荒南經》中記載的國家、山川河流大緻位于今天的華南、西南最南端的地區。

在東海之外、甘水與東海之間，有個國家名叫羲和國。

國中有一個女子名叫羲和，她正在甘淵中給太陽洗澡沐浴。

羲和是帝俊的妻子，她生了十個太陽。

1. 甘水：河名，不詳。
2. 方‬浴日‬：指‬正在‬給太陽洗澡。
3. 甘淵：淵名，不詳‬。

羲和，她是最早的曆法制定人

我們現在用的曆法是“農曆”，根據古漢民族的宇宙論“蓋天說”，可以看到最初的曆法是根據“太陽東升西落”來制定的。

所以曆法是跟太陽有關系的，而羲和身份的演變也一直圍繞着太陽，我們來看看她有哪些身份：

羲和，太陽的母親：

《山海經》記載：“羲和帝俊之妻，生十日。”。

意思是說，羲和是帝喾的妻子，她生怕十個太陽。

文學界将“羲和”拆分成“羲”、“和”來解釋：

《集韻·支韻》記載‬：“曦，赫曦，日光”。“羲”同‬“曦”，其‬本義是指日色、日光。

《山海經·中次三經》記載：“…和山，…是山也，五曲。”。其中‬“曲‬”字‬不是‬歌曲‬的‬意思‬而是‬“環繞‬”的‬意思‬，是指‬“和山‬”的‬态勢‬。因此‬“和‬”即是‬“旋轉‬、環繞‬”之意‬。

“羲和”二字即是“圍繞日光旋轉的人”。

羲和，太陽的車夫：

《楚辭·天問》：“羲和之未揚，若華何光，”。

王逸注：“羲和，日禦也。言日未出之時，若木何能有明赤之光華乎。”。

意思是說‬，羲和還沒禦日出行，若木之花為何放光，王逸注解：羲和，是為太陽駕車的神。

“太陽的車夫”，專門護送太陽到人間，又安全護送太陽離開，這是不是像太陽“東升西落”演義的說法。

羲和，曆法官：

《前漢紀·前漢孝宣皇帝紀卷第十八》記載‬：“丞相又奏言古有羲和之官。以承四時之節。以敬授民事。”。

意思‬是說‬，丞相又上奏說古代有羲和的官員。以承接四季的節日。以慎重任命百姓的事務。

到這裡，“羲和”從太陽神轉變成了曆法官，從神話走向了民間，幫助人們認識白天黑夜、春夏秋冬、春耕秋種、歲月流逝。

綜上，羲和為人們塑造了一幅優美得令人充滿想象的禦日圖，她已成為原始人類心中理想的太陽崇拜對象。用今天‬的‬話‬講‬，其實她‬就是‬天文‬史官‬。

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十個太陽，到底是什麼？

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相信這也是大家最關心的問題。但可惜的是迄今為止，文學界沒有給出答案。

羲和是天文史官的身份是明确的，“十個太陽”大概率指的十個曆時官。那他們為什麼會遭到射殺？

後羿射日，奉的是堯帝的命。唐堯為什麼射殺他們？《淮南子》給出的解釋是，他們危害人間。更合理的解釋：後羿射的這九個太陽，代表的是堯帝的敵對勢力。

羲和生的“十個孩子”，怎麼就成了堯帝的敵人？

曆史文獻記載“堯”的父親是“帝喾”，堯也曾當過曆時官，雖然沒有記載他的母親是誰，有沒有可能就是羲和呢？

如果真是這樣，那麼“堯”就是“羲和生的十日”之一，而堯令後羿射日，隻射了九個太陽（也是他九個兄弟），剩下的那位就是他自己。

有點玄武門之變的味道，但曆史沒有找到對應的記載。考古還在繼續，相信會有我們想要的答案。

你們覺得有沒有這種可能？

羲和國：

根據山海經原文記載，羲和國理論上的位置在今天的山東日照境内（這裡是我國太陽文化的發源地）。

大荒四經·大荒南經

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歡迎繼續閱讀下一篇：國學《山海經》大荒南經——卵民，“卵”是一切生命之源。

也許您接觸了更多的西方文化或者是日韓文化，孰不知日韓文化來源于何處！中國文明從夏朝建立以來有3900多年的曆史，中國文化就更長了，那得從伏羲、女娲算起。老祖宗們的智慧在早期就好比“咿呀學語”的嬰兒到文明盛世，萬國來朝，每一步都是有腳印可尋的。

此處，予以整理《山海經》基本信息，以小短片的形式供大家閱讀，不當之處，願聞其詳。

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